在很多中国人看来,秦始皇是一个历史上一位极具争议的人物。从汉代开始,无论人们对秦始皇的描绘是积极的还是消极的,在很大程度上取决于当时的政治环境。
那么,秦始皇是坏皇帝还是好皇帝?要客观地看待秦始皇,消除当时的政治偏见,就需要看事实。幸运的是,中国有很多对他的史书记载,其中大部分来自最客观的历史学家司马迁。
根据历史记载,战国末期,中国人厌倦了300年的不断战争。人们看清楚了结束战争的条件:统一。因此,当时的中国人普遍支持统一。当时的中国人并不像我们今天所知道的民族主义者,普通民众不关心他向谁交税。
秦始皇在法家哲学的基础上统治了这片土地。大多数中国人对法家的描绘都是负面的,这主要是因为中国人后来被儒学所统治,当然也有他们的偏见。我发现有趣的是,即使是西方的人也对法家有强烈的批评,尽管法家是西方人极力宣扬的“法治”的理念。在法家统治下,没有任何法律是秘密的,每个人,无论是社会阶级,都要服从同样的法律。无论社会阶级和种族如何,惩罚和奖励都是一样的。所有这些观念都是以牺牲特权为代价在群众中流行的。
当你评价一位历史统治者时,最简单的判断,是看他在位时做过哪些事。他在建设和破坏上,哪个方面花费的精力更多?他下令建造的大型工程是为了个人利益还是人民的利益?是的,秦始皇征召了数十万人来建造他的坟墓,他还征召了群众来建造他的新宫殿。但是,当劳动力紧张时,他立即命令停止建造他的宫殿,把劳动力转移到别的地方。这也是他死后宫殿没有关闭的原因之一。
秦始皇在位期间大部分时间都在帝国各处巡游,没有花那么多时间在首都。因此,皇宫不是他为自己的立即享受而建设的。
除了陵墓和宫殿,让我们看看他在同一时期做了什么:
1 建设了长城。
2 建设了主要的道路网络。
3 建设了灌溉工程及渠(灵曲, 都江堰)
4 征服了中国南方,彻底消除蛮夷对中国心脏地带的威胁。如果你看看当时楚国是多么松散,你就可以理解秦始皇为什么要这样做:楚国最初很分散,没有明确的边界。因此,完全征服中国南方成为唯一可行的选择。
5 征服了匈奴,把他们赶出中国北部边境一百公里。请注意,秦始皇并不是在追求土地,而是试图消除对中国文明的最大威胁。
除了这些,他还统一了文字、度量单位和日历,所有这些都是在他统治的14多年内完成的。
与大多数由奴隶建造的罗马帝国不同,秦帝国几乎所有的建筑工程都是由征召农民,即公民完成的。秦国当时有一部全国性的劳工征兵法,作为其税收的一部分。它是相对公平的,大多数人理解这些项目有利于人民。
虽然秦始皇是一位顽固、坚定的统治者,他远非“仁慈”,但他并不像大多数人,包括中国人所描绘的那样残忍。一方面,他真正想统治整个土地,想把每个人当作秦国的公民对待,而不管他们来自哪个国家。其次,有件事我个人觉得很奇怪。秦始皇想方设法将前战国的前统治者关进监狱,但没有杀死他们。虽然也有例外,但大多数前统治者,在相对舒适的条件下仍然活着。
当人们谈论秦始皇时,他身上有两处污点。
首先是烧书。烧书的最初目的主要是为了抹去公民对曾经属于他们的前国家的记忆。秦始皇最感兴趣的是焚烧各国的官方历史。请注意,他的意图不是抹去历史(因为他在官方档案中保存了一份副本),但他不想让群众记住他们曾经属于的前国家。
这种行为后来在规模和意图上都被夸大了,当儒学在大约200多年后成为规范的时候。儒家认为,秦始皇真的是想把孔子的哲学从人们的记忆中抹去。考虑到统一后儒学者还在秦始皇服务,我个人不确定秦始皇是否真的在追求不同的哲学。
第二个污点是所谓的活埋学者(坑儒)的行为。这是中国人最误解的行为之一。
最令人愤慨和误解的部分是,活埋的是那些人。一般中国人认为,秦始皇埋的人是儒学者,这纯粹是因为中国俗语“焚书坑儒”。中文中“儒”有一个特殊的意思,就是“学儒学的人”。
不幸的是,这完全不是事实。历史记录是具体的:算命师、风水大师和巫医(方士)。考虑到秦始皇花了这么多钱去寻找一种永远活着的方法,却没有得到结果,不难理解为什么他会对那些人感到愤怒,并残忍地处决他们,他觉得自己被骗了。
为什么大多数中国人认为秦始皇埋了儒学者?因为后来的中国,儒学成为了两百多年后的常态,人们对秦始皇统治帝国时,不以儒学为基础的这一事实感到愤慨。类似的事情也发生在西方,后来的基督徒出于同样的原因故意画出罗马帝国早期的反基督教肖像。
秦始皇犯的最致命的错误是他没有公开指定继承人。虽然秦始皇想方设法训练他的长子成为下一个继承人,给他职位,并把他送到前线接受将军训练,但他从来没有特别指定他的长子为他的继承人。
许多人指责秦始皇在困难时期建造精致的陵墓和宫殿。但这实际上是不正确的。当劳动力紧张时,秦始皇放慢或停止了他的陵墓和宫殿的建造。是胡亥坚持要完成宫殿的建设,而不管实际情况如何。
秦帝国只维持了17年,因此,人们放大了秦始皇的暴行。但是,如果你看看秦始皇在执政期间做了什么(更多的建筑,更少的破坏,许多项目让大众受益,等等),你就知道,他不是一位有争议的人物,而是一代伟大的君王。
参考资料:http://news.ifeng.com/history/shixueyuan/detail_2011_01/16/4299918_0.shtml
好在于:
一、秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物。他在位期间,完成了统一六国的大业,秦始皇在位之时,吞并六国,并发兵南征北讨,史载“百越之地,尽皆俯首”,“北扩千里”,按战国地图看,领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”,对征服后的土地注重统治和制度建设,不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大,或罗马只重征服,不重制度建设;因此使统一的土地统治稳固,这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为,“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面,排在汉武帝之前,历史上无出其右。至今,英语中对中国的称呼China,也是从罗马语Chin(秦)演变过来的,这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
二、秦国自商鞅变法以来重视以法治国,秦始皇继承了这个传统,十分推崇法家人物韩非,曾自叹“若与其同游,则无恨矣”。对将领赏功罚罪,皆依法。秦始皇虽专制,认为“朕即天下”,但有秦一代,仍是依法治国。陈胜、吴广起义,其理由也是“秦法严苛”,其罪当死,不得不反,乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭,路有冻死骨”那般因严重腐败,而官逼民反。后世儒家倡导人治,治国不依法,由君主一言而决,而至今日人治之风,马屁之风犹在。
秦始皇首创驿站制度,并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道,设郡县”,这是中国能够采用郡县制这种先进制度,而非类似西方的分封制的一个必要条件。
三、同时期的罗马不能有效控制占领区,只能设权利极大的总督(总督总揽一地的军政大权,都是贵族,基层组织都依靠当地的原有组织),仍旧类似于分封制,这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度,其军政首脑都由皇帝任命,依政绩军功可上可下,可平职调动,这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民,郡县官僚制有效的保证了平民(布衣)参政议政的权利(如李斯,蒙敖等等都是布衣,依军功政绩才出将入相),相比分封制这种贵族政治,无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。
四、秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间,中国在政治制度上先进于西方,从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”,“自秦以来,其制未变”,“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国,在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。
李白的诗《古风》:「秦王扫六合,虎视何雄哉!」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。
不好在于:
一、统治残暴,他在位时期,曾发生“焚书坑儒”事件。还有因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说,而其后中国历代统治者都推行以仁爱,中庸为核心的儒家学说。因此,秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。
二、《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,立私权,禁文书而酷法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。
三、贾谊《过秦论》:一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者,何也?仁心不施,而攻守之势异也。
四、秦始皇被很多史学家看作是一个暴君,为了权力可以不择手段。
万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大,劳动举国的人口兴修,不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤,但另一方面却使各地的交通进一步发展,有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此,一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。
秦始皇在位期间大部分时间都在帝国各处巡游,没有花那么多时间在首都。因此,皇宫不是他为自己的立即享受而建设的。
除了陵墓和宫殿,让我们看看他在同一时期做了什么:
1 建设了长城。
2 建设了主要的道路网络。
3 建设了灌溉工程及渠(灵曲, 都江堰)
4 征服了中国南方,彻底消除蛮夷对中国心脏地带的威胁。如果你看看当时楚国是多么松散,你就可以理解秦始皇为什么要这样做:楚国最初很分散,没有明确的边界。因此,完全征服中国南方成为唯一可行的选择。
5 征服了匈奴,把他们赶出中国北部边境一百公里。请注意,秦始皇并不是在追求土地,而是试图消除对中国文明的最大威胁。
除了这些,他还统一了文字、度量单位和日历,所有这些都是在他统治的14多年内完成的。
与大多数由奴隶建造的罗马帝国不同,秦帝国几乎所有的建筑工程都是由征召农民,即公民完成的。秦国当时有一部全国性的劳工征兵法,作为其税收的一部分。它是相对公平的,大多数人理解这些项目有利于人民。
虽然秦始皇是一位顽固、坚定的统治者,他远非“仁慈”,但他并不像大多数人,包括中国人所描绘的那样残忍。一方面,他真正想统治整个土地,想把每个人当作秦国的公民对待,而不管他们来自哪个国家。其次,有件事我个人觉得很奇怪。秦始皇想方设法将前战国的前统治者关进监狱,但没有杀死他们。虽然也有例外,但大多数前统治者,在相对舒适的条件下仍然活着。
当人们谈论秦始皇时,他身上有两处污点。
首先是烧书。烧书的最初目的主要是为了抹去公民对曾经属于他们的前国家的记忆。秦始皇最感兴趣的是焚烧各国的官方历史。请注意,他的意图不是抹去历史(因为他在官方档案中保存了一份副本),但他不想让群众记住他们曾经属于的前国家。
这种行为后来在规模和意图上都被夸大了,当儒学在大约200多年后成为规范的时候。儒家认为,秦始皇真的是想把孔子的哲学从人们的记忆中抹去。考虑到统一后儒学者还在秦始皇服务,我个人不确定秦始皇是否真的在追求不同的哲学。