“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？
先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？
这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
原文：
卜算子·黄州定慧院寓居作
【作者】苏轼 【朝代】宋
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：
残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
扩展资料：
这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
参考资料来源：百度百科－卜算子·黄州定慧院寓居作
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第1个回答 推荐于2018-04-24
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。出自北宋苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。本回答被网友采纳
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。本回答被网友采纳
第2个回答 2019-08-30
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏读
【原诗】
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【赏读】
这首诗写于宋元丰五年1082年。苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，发泄于词中，因而激怒新党，被捕入狱，历时百余日。出狱后贬为黄州团练副使，暂居定慧院。这段经历，总不免使他产生孤寂之感。
开头一句，在“缺月”和“疏桐”之间着一“挂”字，自然而巧妙地把天与地的景色连接起来，显示出无限幽渺的夜空。由此奠定了本词的感情基调，并为引出全词的审美意象——孤鸿雁，埋下了伏笔。
“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”在这般夜色之中，仿佛有个幽人独来独往，如同孤鸿之影。这“幽人”可能是想象的，也可能是苏轼自比。作者在这里以幽人来比况孤鸿，暗示自己孤芳自赏、洁身自好的品格和操守。
“惊起却回头，有恨无人省。”孤鸿缥缈不定，刚一栖身，又遭惊扰。“却回头”，极逼真地描摹出倍受惊扰的神态。“有”什么“恨”，苏轼未正面回答，以空白的笔法给读者留下思维空间，增强了本词的诱发力和神秘色彩。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤鸿心怀幽怨和不满，宁愿寄宿于荒冷的沙洲，也不肯栖于寒枝之上。“拣尽”和“不肯”两词，明确地表明了孤鸿不愿随俗同污，入世屈志的孤高品质。“寂寞”和“冷”，则说明孤鸿甘于忍耐寂寞和苦痛。
这首词运用了比兴、象征等艺术手法，抓住“孤鸿”这一特定的审美意象来状物抒情，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”。这正是苏轼贬居黄州时的心情与处境的真实写照。
【原诗】
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【赏读】
这首诗写于宋元丰五年1082年。苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，发泄于词中，因而激怒新党，被捕入狱，历时百余日。出狱后贬为黄州团练副使，暂居定慧院。这段经历，总不免使他产生孤寂之感。
开头一句，在“缺月”和“疏桐”之间着一“挂”字，自然而巧妙地把天与地的景色连接起来，显示出无限幽渺的夜空。由此奠定了本词的感情基调，并为引出全词的审美意象——孤鸿雁，埋下了伏笔。
“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”在这般夜色之中，仿佛有个幽人独来独往，如同孤鸿之影。这“幽人”可能是想象的，也可能是苏轼自比。作者在这里以幽人来比况孤鸿，暗示自己孤芳自赏、洁身自好的品格和操守。
“惊起却回头，有恨无人省。”孤鸿缥缈不定，刚一栖身，又遭惊扰。“却回头”，极逼真地描摹出倍受惊扰的神态。“有”什么“恨”，苏轼未正面回答，以空白的笔法给读者留下思维空间，增强了本词的诱发力和神秘色彩。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤鸿心怀幽怨和不满，宁愿寄宿于荒冷的沙洲，也不肯栖于寒枝之上。“拣尽”和“不肯”两词，明确地表明了孤鸿不愿随俗同污，入世屈志的孤高品质。“寂寞”和“冷”，则说明孤鸿甘于忍耐寂寞和苦痛。
这首词运用了比兴、象征等艺术手法，抓住“孤鸿”这一特定的审美意象来状物抒情，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”。这正是苏轼贬居黄州时的心情与处境的真实写照。
第3个回答 推荐于2016-12-01
夜色深深，不知为何，坐在电脑旁的我，脑中居然浮现出东坡那首词《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
据史料记载，这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作，定慧院在今天的湖北黄岗县东南。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。缺月喻示生命中的残缺感；“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜，这里暗喻生命历程之不畅。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人“而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。起两句顿起波澜。“惊起”是生命之震憾，是心灵的悸动。“有恨无人省”是无奈的清高。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷“，是高贵的孤独，是自觉的选择。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。孤鸿是东坡喜爱的生命意象，他曾多次用来喻比人生。
这首词高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。东坡“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
在有关这首词的记载中，古今有很多名家的评析，大多无非是写东坡如何不畏权贵，不肯向权贵低头，说东坡借此词以表自己的高洁。或者如上边我写的简评，偶喜欢这首词，却不全是因为这点，而是短短的数十个字中，我却看到了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事。
相传当时有一个美丽的女子因为爱慕东坡的文采及人品，决意嫁他为妻。后来，东坡被贬去了这个女子的家乡惠州，可是这个女子却惟恐自己无法与之相配，只于夜夜前往东坡居所定惠院，躲于窗外，听东坡深夜吟诗读书。当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。不久，东坡又被贬往他处。在他离开这里后，女子拒绝嫁人，并于数年后郁郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。后来，当东坡回到惠州，听说了这件事，却见沙洲之畔黄土一堆，感于女子的痴情，写下此词。《宋六十名家词.东坡词》中载这首词的小序如是说。
因为这个美丽女子的痴心，我一直偏爱此词。夜已经很深了，还没有睡意。耳畔又响起了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》：当记忆的线缠绕过往支离破碎,是黄昏占据了心扉,有花儿伴着蝴蝶,孤燕可以双飞,夜深人静独徘徊.当幸福恋人寄来红色分享喜悦,闭上双眼难过头也不敢回.仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后悔,寂寞沙洲我该思念谁......本回答被提问者采纳
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
据史料记载，这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作，定慧院在今天的湖北黄岗县东南。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。缺月喻示生命中的残缺感；“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜，这里暗喻生命历程之不畅。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人“而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。起两句顿起波澜。“惊起”是生命之震憾，是心灵的悸动。“有恨无人省”是无奈的清高。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷“，是高贵的孤独，是自觉的选择。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。孤鸿是东坡喜爱的生命意象，他曾多次用来喻比人生。
这首词高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。东坡“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
在有关这首词的记载中，古今有很多名家的评析，大多无非是写东坡如何不畏权贵，不肯向权贵低头，说东坡借此词以表自己的高洁。或者如上边我写的简评，偶喜欢这首词，却不全是因为这点，而是短短的数十个字中，我却看到了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事。
相传当时有一个美丽的女子因为爱慕东坡的文采及人品，决意嫁他为妻。后来，东坡被贬去了这个女子的家乡惠州，可是这个女子却惟恐自己无法与之相配，只于夜夜前往东坡居所定惠院，躲于窗外，听东坡深夜吟诗读书。当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。不久，东坡又被贬往他处。在他离开这里后，女子拒绝嫁人，并于数年后郁郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。后来，当东坡回到惠州，听说了这件事，却见沙洲之畔黄土一堆，感于女子的痴情，写下此词。《宋六十名家词.东坡词》中载这首词的小序如是说。
因为这个美丽女子的痴心，我一直偏爱此词。夜已经很深了，还没有睡意。耳畔又响起了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》：当记忆的线缠绕过往支离破碎,是黄昏占据了心扉,有花儿伴着蝴蝶,孤燕可以双飞,夜深人静独徘徊.当幸福恋人寄来红色分享喜悦,闭上双眼难过头也不敢回.仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后悔,寂寞沙洲我该思念谁......本回答被提问者采纳
第4个回答 2011-06-21
夜色深深，不知为何，坐在电脑旁的我，脑中居然浮现出东坡那首词《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
据史料记载，这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作，定慧院在今天的湖北黄岗县东南。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。缺月喻示生命中的残缺感；“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜，这里暗喻生命历程之不畅。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人“而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。起两句顿起波澜。“惊起”是生命之震憾，是心灵的悸动。“有恨无人省”是无奈的清高。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷“，是高贵的孤独，是自觉的选择。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。孤鸿是东坡喜爱的生命意象，他曾多次用来喻比人生。
这首词高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。东坡“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
在有关这首词的记载中，古今有很多名家的评析，大多无非是写东坡如何不畏权贵，不肯向权贵低头，说东坡借此词以表自己的高洁。或者如上边我写的简评，偶喜欢这首词，却不全是因为这点，而是短短的数十个字中，我却看到了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事。
相传当时有一个美丽的女子因为爱慕东坡的文采及人品，决意嫁他为妻。后来，东坡被贬去了这个女子的家乡惠州，可是这个女子却惟恐自己无法与之相配，只于夜夜前往东坡居所定惠院，躲于窗外，听东坡深夜吟诗读书。当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。不久，东坡又被贬往他处。在他离开这里后，女子拒绝嫁人，并于数年后郁郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。后来，当东坡回到惠州，听说了这件事，却见沙洲之畔黄土一堆，感于女子的痴情，写下此词。《宋六十名家词.东坡词》中载这首词的小序如是说。
因为这个美丽女子的痴心，我一直偏爱此词。夜已经很深了，还没有睡意。耳畔又响起了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》：当记忆的线缠绕过往支离破碎,是黄昏占据了心扉,有花儿伴着蝴蝶,孤燕可以双飞,夜深人静独徘徊.当幸福恋人寄来红色分享喜悦,闭上双眼难过头也不敢回.仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后悔,寂寞沙洲我该思念谁......
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
据史料记载，这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作，定慧院在今天的湖北黄岗县东南。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。缺月喻示生命中的残缺感；“漏”指古人计时用的漏壶；“漏断”即指深夜，这里暗喻生命历程之不畅。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人“而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。起两句顿起波澜。“惊起”是生命之震憾，是心灵的悸动。“有恨无人省”是无奈的清高。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷“，是高贵的孤独，是自觉的选择。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。孤鸿是东坡喜爱的生命意象，他曾多次用来喻比人生。
这首词高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。东坡“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
在有关这首词的记载中，古今有很多名家的评析，大多无非是写东坡如何不畏权贵，不肯向权贵低头，说东坡借此词以表自己的高洁。或者如上边我写的简评，偶喜欢这首词，却不全是因为这点，而是短短的数十个字中，我却看到了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事。
相传当时有一个美丽的女子因为爱慕东坡的文采及人品，决意嫁他为妻。后来，东坡被贬去了这个女子的家乡惠州，可是这个女子却惟恐自己无法与之相配，只于夜夜前往东坡居所定惠院，躲于窗外，听东坡深夜吟诗读书。当东坡推窗寻找时，她却已经翻墙而去。不久，东坡又被贬往他处。在他离开这里后，女子拒绝嫁人，并于数年后郁郁而终，遗体埋葬在沙洲之畔。后来，当东坡回到惠州，听说了这件事，却见沙洲之畔黄土一堆，感于女子的痴情，写下此词。《宋六十名家词.东坡词》中载这首词的小序如是说。
因为这个美丽女子的痴心，我一直偏爱此词。夜已经很深了，还没有睡意。耳畔又响起了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》：当记忆的线缠绕过往支离破碎,是黄昏占据了心扉,有花儿伴着蝴蝶,孤燕可以双飞,夜深人静独徘徊.当幸福恋人寄来红色分享喜悦,闭上双眼难过头也不敢回.仍然渐渐恨之不肯安歇微带着后悔,寂寞沙洲我该思念谁......
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