对于“生活是有意义的”这样一个命题，如果不具备愿意相信这一前提，是不是意味着永远找不到意义？

Question

不记得是谁说过对于基督教是应当经由信仰理性—信仰的路径
同样的，对于“生活是有意义的”这样一个命题，如果不具备愿意相信这一前提，是不是意味着永远找不到意义？但是我又凭什么去愿意相信，抑或是我就不该问“凭什么”这样一个理性层面的问题？
总之，我觉得这是我长期颓废归结到的问题，希望得到帮助。
对不起，是信仰——理性——信仰

回啸月狼俑：“不相信生活是有意义的”，不等于“不相信生活可能是有意义的”，就像一个对于宗教没有入门的人，未必没有对于宗教的向往之心或好奇之心，我本来想表达类似于“信则灵，不信则不灵”的意思（这里的灵姑且理解为可以之为经验的对象或理性认识的对象），如果理解有误或者类比不合适，请见谅。

Answer 1

当混乱不堪的生活，造成我们一切颓废归结到的问题的时侯总是希望能竞争，忍耐的活着，然而活着也仍然希望知道为什么或相信他们为什么的时候才竞争，忍耐得最卖力气。这点就是一切有记载的历史的证词。“不相信生活是有意义的”，不等于“不相信生活可能是有意义的”，的信仰所鼓舞的，信仰也许就是时代思潮＿＿一种决定个人身份和职责的社会价值的复合体的一部分。它也许是关于今世或来世的神话，而附有在尘世或天堂求取更大幸福的一种希望，或者它也许是被解释为正义，“分田地”要求的一种反对不平等，打土豪的愤怒感来指引我们活着的理由，这个理由我们可以说是思想，思想是活命的工具，而在于思想什么和怎样思想。我们的问题也总和信仰有关，在发展新的信仰和检验老的信仰时我们遵循什么方法？因为很明显，不论我们把哪一信仰当作是有效的，它的有效性的证据至少部分地将视取得信仰所遵循的方法，有些说方法不需要证明，是不可能给予证明的。是代表着一项武断的决定。如果不窃取前提就不可能确定信仰的有效性，因为在检验有效性的时侯，我们便要求助于正在经受经验理性检验的方法。我们既然生活在不同的人作不同选择的世界上，既然不管我们喜欢不喜欢，这些选择都会有影响我们的后果。

Answer 2

我想以同样的追问着但不一样的实践者的角色来与你探讨这个问题。不存在对你的任何主观偏见。
对意义的追求是人的基本需要，当这种需要得不到明确的指向时，人就会感到空虚，维克多·弗兰克称之为“存在的空虚”，当这种需要有明确的指向时却不可得时，人就会有挫折感，弗兰克称之为“存在的挫折”，这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
宗教和哲学有共同点，那就是追问神秘的领域，但宗教用一种统一的尺度来衡量着个领域，但哲学则是用理性思维去解释，因此不存在信与不信的问题。
我想你对于信与不信，有意义与没意义的疑惑其实是对本体存在不存的疑惑。世界究竟有没有一个本来面目？在现象界背后，究竟有没有一个不受我们的认识干扰的本体界？在康德之后，哲学家们越来越达成共识：不存在。就因如此，哲学可以在宗教信仰普遍失落的时候，也即没有确定信仰的时候仍能过一种有信仰的生活。价值多元在现代是一个事实，想用某一种学说统一人们的思想，重建大一统的信仰，是行不通的，也是不应该的。
哲学鼓励每一个人自救，自己寻求自己的信仰。
多读一读关于哲学的书，周国平先生的就很不错，希望你的视界变得清晰。追问

谢谢你的回答，首先我想知道你所说的“实践者的角色”具体怎样理解；其次我很认同你对于我的问题的归纳“我想你对于信与不信，有意义与没意义的疑惑其实是对本体存在不存的疑惑”，我想进而请问对于本体存在与否的探讨的历史，大致是怎样一个脉络，能否推荐一些人物、文章或者著作；第三，我这两天又进一步想到了一个相关的悖论，可以见楼下对于“燕然雪”的追问，也可以详见http://zhidao.baidu.com/question/243806225.html

追答

我不得不告诉你，你对于颓废的悖论只是“二律背反”中极小的一方面，事实上，你可能陷入了哲学的泥潭，不能自拔，只是在泥潭里打滚。我们的人，总是总结者太多，实践者太少，不管你承认与否，我觉得，你一直在总结，你的思考也是对经历与想法的总结，不过，我并不对你的这种状态持批判态度，因为这是从原始走向超越的必经过程，但我的确为你担心，因为能走向超越的人少之又少，大多数人只是本能地冥想。
从你的表述来看，我觉得你的目光已被因果或者说逻辑所笼罩，看不到更为普遍的世界了。我在此不便多阐述，这实在是一个大问题。去看一看周国平的两篇文章和,再仔细读一读余秋雨的,,,有兴致的话,再了解一下概率论中的"贝叶斯理论".
最后送你一句话"由单纯到复杂,再复归成熟的单纯,我名之智慧;由混沌到清醒,再复归自觉的混沌,我名之彻悟."----周国平 祝你好运!

追问

我想暂时搁置这个问题，尽管对形式逻辑的局限性和本体论哲学的危机略有所知，但基本知识欠缺，需要补一补才能回过头来看

语录摘抄：
alanwu51：我喜欢问题补充里的：信仰—理性—信仰。这也是我的信仰的心路历程。
太平洋的水a：只要生活，你就不可能不体验不思考不经历。这样的过程已经被肉体头脑灵魂所感知，这种感知可以说就是意义本身。
钱千里：如果认为生活没有任何意义，那为什么要选择这种生活方式而不是别的？

本回答被提问者采纳

Answer 3

生活的意义并不在于你相信或者不相信，生活本身就有其意义，也就是说只要你在生活，你就不可能不体验 不思考 不经历。而这样的过程已经被肉体 头脑 灵魂所感知，这种感知可以说就是意义本身。反而如果一个人刻意追求生活的意义将会变得极为死板，不率性 不感性 不敏锐，很多人都是带着既定的理念生活，比如各种宗教徒的宗教信仰 共产主义者 资本家 爱国主义者.....如果你仔细看地球上所有的自古至今的战争都是这些人挑起来的。

Answer 4

即使你不相信生活还是原来的那样，有些时候并不是所有的事情都可以说出个什么所以然来。就像埃及金字塔的一片墓志铭上面说的，“生活没有你想象中美好，却也没有你想象中的那么糟糕。”或者简单点说，生活就是生下来、活下去。生活的意义是你热情的、认真的、努力的去生活的时候，你自然而然感悟到的。我也曾经很迷茫过，但迷茫却没有终点，现实生活中的琐碎或许已经破灭了梦想，但其实正是那些个琐碎的小事、正是那些个不如意，才更加的完整了生活。完整了幸福。祝福你！

Answer 5

我的想法是，如果我们认定生活是没有意义的，那么我们就不难得出结论：没有必要再生活下去了。可是我们还是要生活下去的，那么我们只能相信生活应该是有意义的，至于我们的相信是对是错，那已经不重要了。当然这里的我们应该是大写的我们。其实在生活中寻找生活的意义，做个不是很恰当的比方，无异于在庐山中寻找庐山的真面目。庐山的真面目不可能在庐山之中找到，也不可能在庐山“之外”找到，那从哪里找呢？我不知道！