人大喜邪，毗于阳，大怒邪，毗于阴。意思是：人过于欢乐，就会伤害阳气；过于愤怒，就会伤害阴气。
出自《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品。原文节选：
人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷。
而后有盗跖、曾、史之行。故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给。故天下之大不足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命之情哉！
译文：
人们过度欢欣，定会损伤阳气；人们过度愤怒，定会损伤阴气。阴与阳相互侵害，四时就不会顺应而至，寒暑也就不会调和形成，这恐怕反倒会伤害自身吧！使人喜怒失却常态，居处没有定规。
考虑问题不得要领，办什么事都半途失去章法，于是天下就开始出现种种不平，而后便产生盗跖、曾参、史䲡等各各不同的行为和作法。所以，动员天下所有力量来奖励人们行善也嫌不够。
动员天下所有力量来惩戒劣迹也嫌不足，因此天下虽很大仍不足以用来赏善罚恶。自夏、商、周三代以来，始终是喋喋不休地把赏善罚恶当作当政之急务，他们又哪里有心思去安定人的自然本性和真情呢！
扩展资料：
解析：
阐说喜怒、乐悲“非德”之理。喜为阳，故喜极则阳伤；怒为阴，故怒极则阴伤。喜怒即阴阳之表现，故喜怒无常即是阴阳大损，与德、道俱为不利。四时、寒暑，自然界中的阴阳变化，反映在人身，也同样有这种变化，故曰“其反伤人之形”，人之形即人身之体。
喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章，四句仍言人身阴阳变化，喜怒情性，居处举动，思虑思想谋划，中道指做事过程，无不都是阴阳道物的作用。思虑不自得指思想一件事情形成不了完整的意见，不自得即想不下去了；中道不成章指做一件事情不能善始善终。
往往中间就停下来，不成章即做事情得不出圆满的结果。章，为完整圆满、合乎逻辑、搭配合理诸义。这些都是喜怒无常阴阳大伤所造成的必然结果。乔诘，阴盛之类事，盗跖属此；卓鸷，阳盛之类事，曾史属此。阴阳偏盛即为阴阳不调，伤德害道。举天下以赏、以罚。
谓伤德害道之事太多，“匈匈焉”即为伤害之甚，所以修身以安性命便很少有人过问了。三代者，实际指二十岁后成家立业，那时不比其前，成家前尚无许多世事去做，所以害道之情还少。因此后言“故君子不得已而临莅天下，莫若无为”。
弃绝一切世事，喜怒哀乐名利地位概不来犯，无作无为，始可得治身之效。
参考资料来源：百度百科-庄子·外篇·在宥
喜为阳，故喜极则阳伤；怒为阴，故怒极则阴伤。喜怒即阴阳之表现，故喜怒无常即是阴阳大损，与德、道俱为不利。追问
与德、道俱为不利。 这什么意思 在说说 谢谢
追答庄子的话
这里的德是思想境界的意思，道是养生之道
简单说，大喜大悲对身心都不好
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为什么过于欢乐就会伤害阳气 过于愤怒就会伤害阴气 在说说 谢谢你
追答没研究这个 ：）