自古以来，人们总把中秋佳节与一轮明月紧紧相连在一起，自小在我心中，月亮就是皎洁，率真，洁白，清新的象征. 明月什么时候出现，我仰望着天空问着，在中秋节那天晚上，孤孤单单只有我一个人，那孤单的背影似乎要随着那飘回梦想中的天堂，但是天堂中寒冷和孤寂有让我怯步，思念问暗漆的天空，此时此刻是何年何月.月光洒在我的衣服上，温暖着我的心_我觉得太阳的温暖过于热烈奔放，星光又孤寂清冷了些，只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处，月光侵染着整个大地，我的周围被光照的雪亮，世界完全笼罩在圣洁的气氛里，我的感官模糊了，心灵也在这圣洁中升华. 月光移动了，是影子随着月光转过了朱红的楼阁，有谁在诉说，有谁在等待，月亮啊，月亮啊.我到底有什么错，有什么不对，也许我不该怨恨让我想起的痛苦，为什么一切美好的景象都在人们分离时显的格外圆，人间难免有悲有喜，有聚有散，这些都是人们最痛苦，最不想要的.如同月亮也有圆缺的苦恼，想要十全十美是人类都得不到的东西. 抬起头来，仰望着无尽的苍穹和那苍穹中的明月.思绪便如脱缰的野马飞驰在无际的原野_这纯洁的月亮啊，我今夜终于体会到了你博大的自然气息，：明月几时有，把酒问青天……..人有悲欢离合，月有阴晴圆缺……..我远在异乡的朋友啊，此时也一定会在这美丽的夜里，望着这美丽的月亮吧. 啊.一轮明月牵动着思恋，团圆，让人都享有美好的景色，虽然彼此都没有见面，但寄托了对他人的思念.
天上的明月啊终于露出了脸皎洁的月亮一生之中能有几回照我。
酒杯啊酒杯，载满我的思念问暗漆的天空，在那遥远的仙境此时此刻是何年何月。凉风吹着我单薄的身影那孤单的背影似乎要随着那风飘回梦想中的天堂。但是天堂中寒冷和孤寂又让我怯步。
在月色和清风中，我的影子开始起舞，恍惚中似乎天堂就在我的眼前。
影子随着月光转过那雕梁的画栋，穿过阁楼的阻拦。何人在此处失眠，何人在此低吟。或许我不该怨恨这让我想起离愁的月色。月色有什么错？错的只是我。世上不会存在永远有聚就有分离。人的悲喜离别就是一场自古以来的痛苦，就像月也有圆缺的苦恼。完美从来都不属于人间。
远方的人啊希望你永远美好的生活，或许在那再偶尔不过的时间我们能在月色下相会。
“明月几时有，把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.”晚上，翻着一本宋词.读到这首苏轼的《水调歌头》，我突然想看看夜空，想看看那一直挂在天幕中的玉盘. 夜深人静的时候，月亮竟是这样光彩照人，这样的玉雪可爱，万物都笼上了一层白纱.我有些迷醉地看着，暂时沉浸在清冷的夜风中.然而这时，我却发现有好几户人家的灯亮着，不和谐地给窗外的树笼上了一层黄的光晕.我顿时觉得十分扫兴，诗情画意荡然无存.我甚至怀疑笼罩在万物身上的究竟是月光还是灯光. 再次抬头时，我突然发现天上只有两颗星星，我的思绪如排山倒海般涌来. 曾经以一种极殷切极深沉的心情去渴望宇宙，然而那些大大小小的星座在我的心里始终只是一些纸上的黑标志，它们无法成为我的天空上闪烁的宝石，于是在渴望的同时变多了些许惋惜. 曾经无数次感叹现代文明与文化的冲突，知道污染日趋严重的天空中星星越来越孤独.十一岁的我还不认识牛郎、织女星，那流传千古的爱情在我的心中只是些凭空捏造的胡言乱语罢了.我没有见过绸带似的银河，我知道的只是一些枯燥的数据.我只能偶尔看看月亮，再找一找永远不变的北极星. 我家住的地方很安静，绿化也非常的好，甚至有些“深宅大院”的感觉.所以我还能偶尔“举头望明月，低头思故乡.”然而在繁华的大都市，夜空如白昼.从卫星发回来的图片可以看到，背对着太阳的一半地球上光斑点点，就像电子地图上的标志一样——那是城市的灯光.我不禁觉得人类太自私了，所走了所有的资源不说，连黑暗都不给夜行动物留下.鸟儿在夜间前夕要靠星光辨别方向，而大城市的灯光却使它们迷失了方向，一圈圈地绕着发光的大厦飞，终于坠落在一片灯红酒绿之中.当人在听着《月光曲》时，眼睛看到的却是大片闪烁着的霓虹灯，这难道不是一种可笑的尴尬吗？ 现代工业革命给我们带来了太多，也让我们失去了太多.当欢快地扑进小溪时，却有人告诉你这条小溪受过污染时，你该会是怎样的沮丧啊！当你正陶醉的看着蓝天白云时，却看见远方的烟囱正在冒着滚滚浓烟；当你看着长江，吟着“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”时，却看见旁边硕大的排水管以同样汹涌澎湃的气势派出刺鼻的废水…… “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.”如今，辛稼轩的背影正越走越远，终于消失在那一片迷失的记忆中. 我的思绪又回到了月光中.秋虫的鸣叫伴着清风明月不停地扑向我的脸.我想，如果不加珍惜，这样的美景恐怕再也回不来了吧。
中秋之夜，皎洁的月亮缓缓地升起来了。庭院里显得特别幽静，诗人苏轼独自在凉亭下自斟自饮，面对如此优美的月色，诗人浮想连篇，在这本应家人团聚的佳节，只有月亮在我身边陪伴，举起一杯酒面对天上的月色，想邀请月娥一起来欢饮，这美好的月亮在什么时候才出现呢？请问你居住天宫，至今已有多少年了？你回答呀！你为什么不回答？哦！那我就飞到月宫上问个明白，那里是我向往的地方，也许会比人间洁净吧？可是听说月亮虽有美玉砌成的楼阁，却是 “ 水气 ” 结成的寒宫，凡人怎能忍受得了那份高处的寒气呢？算了，那就只好在月下独舞自娱，与那舞动的影子欢愉吧，毕竟那天上冷清清的月宫又怎么比得上在人间好呢？
你看，此刻的月光慢慢地转过红色楼阁，又低低地照进美丽的窗阁里，复照着深夜不能入眠的诗人，是什么原因使诗人无法入睡呢？是思念，是离愁，思念远在他方的弟弟，诗人不由埋怨起月亮来了：你为何总在人们离别时这样圆满呢？哦，月亮，这不是你的错，人世间万事万物都是如此，时盛时衰，既然人间自古以来就有悲欢离合，月亮当然也会有阴晴圆缺了，又怎能强求？只要彼此永远健康，能在千里之遥共赏明月，有了这份心愿也就足够了，祝福天下的离人总有团圆的一天。）
这一天，苏轼到朝廷做了官，家里只有母亲和弟弟相依为伴。时间过得飞快，转眼间中秋节到了，大街小巷很热闹。亲人们相聚在一起吃着月饼，喝着美酒，一起来度过愉快的中秋节。苏轼身在异地逢节思亲便出去走了走，大街上吆喝声不断，这不，旁边卖月饼的商人吆喝道：“卖月饼了，各种馅儿都有，瞧一瞧，看一看哦！”苏轼走了过去，习惯性地用手中的扇子一指：“老板，这月饼怎么卖呀？”
“哦，官爷，一两五斤。”
“那就来一斤吧！”苏轼摸了摸自己的胡须点着头说。
“好！俺给你一斤的月饼！”商人看到有人来买月饼，高兴极了。他用筷子夹了几块月饼，用秤称了称，嘴里还小声地算着，顺手拿了一张纸，把月饼包了起来，用绳子一系，递给苏轼说：“官爷，您慢走，欢迎下次光临。”苏轼拿了月饼，付了饼钱，便走了回家。
到了晚上，一轮圆月挂在了深远的天空中，仿佛一叶帆在大海深处。那美丽的月亮似乎宫阙一样近在眼前。随着夜深人静，明月安静地照着无眠的人，常抱想象力思诗想词的苏轼回到他的文学天地——书房后，苏轼躺在椅子上，孤独的一个人在吃着月饼，畅饮着美酒。望着天空中的月亮，想了想他已经有多少年没有回家了，在这地方当官，他出仕之途也充满艰辛。借着迷离飘渺的想象，看着朦胧月亮的清舞，这种似真似幻的环境。似乎让苏轼过着天上神仙的生活，而孤独了自己的母亲和弟弟。“唉，我以前常在母亲的怀抱里过着美好而又愉快的中秋节，早年与弟弟苏辙曾夜雨对床、功成身退，而现在我却一个人过着。”苏轼叹着长气自言自语地说。抬头望着那月亮，他不禁想起母亲及故乡那雕刻着花纹的门窗，苏轼情不自禁地流下眼泪，低头埋怨自己贪念仕途的过错，不能像月亮那样和家人团聚。“嗵嗵……”，一声声烟花炮竹展现在深远天空，五颜六色，千姿百态，为月亮又增添了让人如痴如醉充满神奇的面纱。苏轼想：“人也有悲伤的时候，也有快乐的时候，也有合家团聚的时候，也有骨肉分散的时候。月也不是一样吗？有阴天，有晴天，有时圆，有时缺。人月都不可能十全十美！我现在又何必思乡恋亲而不乐呢？”苏轼顿时内心超越，而归与平静。
这时，苏轼一只手端着酒壶，一只手举杯对着月亮低吟：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
又是一个中秋之夜，那圆月如过往所有的十五一样，高挂在夜空中。
这清明之月，幻化成一地清泉，弥漫时空，我的身边却少了不该少的人……这充满悲情的月圆之夜，这撩人的月，它银盘似的高挂在空中，群星的光辉被一扫而光，伴着秋色，映入我的酒杯之中。 抬头仰望，那遥远的仙宫啊，现在又是怎样的光景？触碰那幻影，殊不知，一光年的距离足以让我无法逾越。
我多么想如同那嫦娥一般，随风而逝，到达那广寒仙宫，那白玉成墙，汉瓦遍地，月桂飘香的地方。可如今的我已倍感寂寞，难道还要到另一个孤寂的远方吗？我饮着烈酒，想象着 *** 曼妙的舞姿，水袖轻拂，薄纱缤纷，猛地将杯中之物灌入口中。
那浓重的酒香在舌尖晕散，不禁讪笑，空旷的天宫怎么比得上这尘世的灯红酒绿呢？我只是个俗人罢了！ 多情的月儿轻轻转过朱红色的楼阁，悄悄地爬上窗台，窥视着世间的一切，那香陈的女儿红已泡浓了我的惆怅。于是，我微启薄唇，又呷一口苦涩。
月儿呀，你对人们又有什么怨恨呢，为何偏偏在子由与我们分离时如此圆呢？ 此刻，子由的音容笑貌在脑海回荡，我无限惆怅！也罢，也罢，这世间又有什么是完美无缺的呢？ 再斟满一壶月色，如同烈酒一般，让我醉在悠悠的梦中吧……。
看着月亮，月亮如同一个大饼，又像一个玉盘，总之千奇百怪、莫测高深。“看，月亮上有一个人和一只小兔子，好象是嫦娥和玉兔哩”。姐姐兴奋地喊。
人都说，十五的月亮十六圆。而今年，却是十五圆，怎么回事？其实，9年一回，就说明，在我一两岁时，也在十五圆了一回……
看完了如同玉盘的月亮，我们就回屋吃月饼。呵，这月饼可真多，有草莓的、哈密瓜的、香橙的、五仁的、枣泥的、凤梨的、水蜜桃的，多种多样，摆在一起，好看极了。
吃着月饼，看着月亮，真有一种说不出美妙滋味。
我喜欢中秋夜。中秋肯定不是开始就有的，他与别的节日大同小异，都是慢慢形成的，古代祭月的时间由于是农历八月十五，中秋节日也就渐渐形成了。中秋节现在不是十分广泛么？原来中秋节是从宋朝盛行的，到明清时，他都已经和元旦齐名了，现在都已经成了仅次于春节的第二大节日了。众多的诗人也都写了中秋节的亮美，借景抒情，八月十五的月亮那么圆，好似一家人团聚在一起，月亮像银盘挂在空中，“又疑遥台镜，飞在青云端”真是不错，月亮那么美，中秋节也那么令人喜爱，有许多传说也就脱颖而出，嫦娥奔月、吴刚砍桂……故事令人回味，同时也表示了古人对中秋节的喜爱。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。
一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。
月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团围、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。
反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。 上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。
我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”
把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。
’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。
临行，叶教他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。
这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。
飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。
他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。
李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。
这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。
在出世与人世的矛盾中，他终于让人世的思想战胜了。 “明月几时有？”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。
乘风人月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”
转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。
“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。
她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。
“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”
意味深长，传为佳句。