我没听说过这句话。但是我想评论几句。慈禧老太太要效仿武则天，自己独掌权利是真，但是她并没有像圣明皇帝那样从小就接受帝王教育。她才不会管她做的一件事一百年后别人怎么看呢。
例如康熙要选继承人，他先考察皇帝的道德、能力，再看皇孙。慈禧呢，皇帝都由着他废来废去。先是同治朝垂帘听政，又是立自己妹妹（姐姐？）的儿子为皇帝（光绪），后来干脆把光绪软禁起来，让国家没有皇帝。后来立了个溥俊为大阿哥，又让溥俊当了皇帝，年号保庆。保庆帝即位引来了外国人的不满，慈禧竟然因为外国人不满意而宣布废黜保庆帝。（历史书上都很少说这个保庆帝）保庆帝和他的父亲逃亡外蒙，后来被李莲英派人干掉了。
八国联军攻打中国，慈禧竟然派人犒劳八国联军，给他们送西瓜吃！后来这老家伙逃到西安（地名取西太后平安之意），……1900年俄国借着八国联军攻打中国，慈禧应接不暇，派17万兵，占了东北全境，连满人老家都全数沦陷。
这老家伙，她死了之后清朝立即就亡了。之后的中国，虽然叫什么中华民国，我看和周朝的战国没什么区别，死的全是人民。
我认为，慈禧最大的毛病就是只想到自己，不想百姓。她会享受，她会命令人，她会杀人，但是她不会得民心。就因为她，清朝亡了不说，中国百姓遭了多大的苦？！如果把慈禧换成光绪，让光绪管中国，我相信，现在的中国（即使清朝灭亡），也会比现在强盛。至少我们可爱的外蒙古、外东北不会被分割出去。
不说了，这老太太，太不是东西了。
康有为要是找她变法，康有为就不能活着见到第二天的太阳了。
你要是想跟我聊聊慈禧或者历史，欢迎给我发邮件。
[email protected]补充：我对治国方法有一套自己的理论。我认为，治国，应该分为五种境界，别的朋友可能会有别的见解，我只说说我的见解。
这五种境界是：德治、礼治、法治、政治、兵治。
德治：以道德感化黎民，垂拱而治。
礼治：孝顺老人是德，给死人磕头不是德，而是礼。西周基本上介于德和礼之间。
法治：以法律治国，严格按照法律上说的做——即使法律是错的。也允许一部分律师胡搅蛮缠，钻法律的空子。但是终究按照法律办事。
政治：当权者为所欲为。圣明的政治家可以使国家安定富强，但是以政治国终究没有保障，遇到一个昏庸的君主，国家就会沦落到政治昏暗的局面，这时候，就迎来了英雄辈出的兵治阶段。
兵治：死刑、对外战争、军事镇压都算兵治。靠兵治治国，如果得民心，国家会升华到政治阶段；如果不得民心，国家就会沦为不治。
西周处于德治和礼治之间。
东周处于礼治和兵治之间。（法治不存在，不遵循礼法就挨打）
中国法治治国的例子不多，我就不举了。
元朝基本上是兵治。
明朝初期处于政治，后期酷刑太重，应该算兵治。
清朝入关时是兵治，康熙年间逐渐升华为礼治（康熙祭奠明孝陵、孔子，给死人磕头只能算礼治），雍正年间稍稍降格，乾隆算礼治和政治的综合，乾隆之后是政治，同治年间开始是政治和军事镇压（兵治）。清朝的兵力很强，但是后来政治昏庸，颠倒是非，政治垮台了，跨入了兵治时期。由于慈禧一味忍让、求和，放弃以军事实力和外国抗争，所以慈禧年间并没有兵治可言，政治垮台了就是不治，也就亡国了。
我说的可能有点乱，希望你能看明白。