在我以前的认知里，青年大抵是二十五岁以下的样子，稚嫩、生动、神往将来、理想主义、带着猎奇走进这人生大道。可在往常中国的语境里，大抵四十来岁还能够是青年，最典型的就是某某青年学者，还有奔走在街头巷尾的“外卖小哥”，多数已是有妻儿老小的中年人，互联网大厂里熬夜加班的“油腻”青年人。“青年”不是一个年龄，而是一种无法自主控制命运，被放逐于周遭的状态。
说到青年，我想到了近些年高等教育院校自杀的学生，更让人匪夷所思的，是南大一所学校半年内四位学生自杀，还有北交大那位在遗书中援用叶赛宁“再见吧，我的朋友”诗的大三学生，如此的才气横溢，又生无可恋，还有大连理工大学实验室里传来的那份遗书，写得如此的战战兢兢，盼望被供认，又失落于世界的丢弃。即使是读到博士后，进入高校做青椒，人们还是在热议中山大学“非升即走”带来的难过。中国近十年的教育扩招，让无数的青年人走进大学，可空心的教育正在使这一代人疾速老化，一副副死相。为了活着，耗费了最后一丝青春的矛头。
说到青年，我想到加的一些群，他们有的已是大龄青年，主张不婚主义，由于结婚意味着各种担负、不快乐和约束。而独身的他们，也能够活得不错。也有一些女权主义者，诉说着女性的时期遭遇，并英勇地希望改动，他们不要在生育，那是桎梏。虽然目前政策三令五申请求结婚生育，公共言论对人口问题传播忧虑，可理想却让年轻人没有时间和精神思索另一半。他们不缺饭吃，却为了更好的生活停不下来，无暇、不想或没有才能思索人生的程式。
我想到的这些青年容貌，只是万千面孔中的一些，可他们“显露”着，是青年肉体的表达者，真实的存在着。人们运用“打工人”停止苦诉，牛津社会学家项飙以为，这是中产的焦虑，真正的底层没有时机表达，他们更苦。事实上，人们运用“打工人”一词时，不是青年人个人内心的独白，它的场景是地铁里上班族和安检员的“相视一笑”，被劳动压制的状态是一种真实而普遍的生活境况。这种压制的心情中，有一种悠长的“代际牵连”，由于这一代青年并不能单独承当起生活的重担。他们从小在大人们的凝视生长，婚姻、房产、择业，也需求两代“打工人”共同完成。他们是无法长大的孩子，永远的青年。
当青年们一面享用着教育扩张带来的疲倦，又不得不承受持续性打工的命运时，他们觉得被骗了。经过做题改动命运的假定，不成立了。十八年学海无涯，一入社会成打工人，让他们的理想主义全幻灭了。轰隆隆的“螺丝钉”教诲在耳畔响起，又该在流水线上开工了。不只做题无法改动命运，勤劳能致富越来越变得不理想了。市场份额被垄断大头切断，数据化平台让小消费者的创业梦化为乌有。“内卷”就是指没有希望上升，又需求持续性劳作的状态。当代青年就深陷在这样的处境中，被如此处境困住的一代，我将之称为“内卷一代”。
“内卷一代”是处于历史转机期的一代人。变革开放之后的四十年，是中国社会沧桑剧变的四十年。说中国社会在短暂的四十年发明了人类的减贫奇观，这并不过火，这是值得供认的，青年一代受惠于此，在衣食住行用方方面面得到了史无前例的改善。可成就完成的方式值得深思。依托房地产为中心的大型基建投资，是以透支将来青年人生为代价的。当然在透支儿女前，曾经透支了他们的父母。独立电影人蒋能杰拍摄的尘肺病人纪录片，真实地记载了开展的代价。假如是有心人，贾樟柯的《三峡好人》更多元的勾勒出，我们从何处走来。
往后的三十年，“内卷一代”在如此经济环境下，会愈加困难。由于他们需求归还开展的代价，于是他们的眼里只要金钱，然后视周边一切的人为商品。今天我们所批判的消费社会和物欲世界，在将来会变得更严峻更平面，而且会愈加默许“你死我活的敌我斗争”。不是你愿意这样生活，而是整个经济构造必定你只能如此考虑。群体的心灵，会愈加的焦虑和慌张，人与人会变得更孤单和冷漠。不过由于之前的过度开展，这种代价会更为直观的配给到青年头上。死相会愈加难看。
在中国社会的代际权利关系中，青年人是没有话语权的，他们只是被动地去锻炼、去磨砺，更乖，才有好果子，才有将来。而似乎享用变革红利的这一代前浪，并不关怀他们身后的下一代，他们只关怀如何将本人的孩子送到欧美，完成人生价值。而不关怀他们“共同的孩子”，他们精致利己主义，用逃离的方式面对内卷，然后把烂摊子留给青年人在里面可劲的卷。他们身居要职，在社会上控制资源，却不想着让这片土地如何变得更好，而是享用了他的好后，麻木的盯着后来人。这是“后浪视角”，这是“一代不如一代”。
前浪一代具有着变革开放需求的心性构造，那就是社会达尔文主义式的敢想敢干敢拼，不怕辛劳也要“翻身”，也要“高人一等”，在绝境中杀出血路的锐气。这与反动时期英雄儿女不怕牺牲，勇于战役的力气有着内在关联。所以他们继续鼓舞“内卷一代”加油干，用一种“无我”的状态投入工作。激情会冷却，会变成“躺平”与“摸鱼”。文化社会不是靠力气生成的，而是共识。认识到青年的内卷窘境，并积极地改善个人境遇中的社会构造问题，需求社会关心、公平正义、民主发言、自在讨论、理想主义，而不是拿一些莫须有的大词抑止青年的激情。
主导中国社会开展的是政治精英，是广阔大众，更是内卷着的青年。假如这些青年自以为是孩子，还是一个个需求被命令着，才晓得如何走路的孩子，那他们只能承受不断被卷的命运。以至不如上一代人过得好。所幸有几个蹦跶的欢，那也是幸存者偏向。青年要先从那些大词中醒来，不论是挣扎还是圈套，先丢掉梦想，活出一个真我来。这真我足够的难，可那是醒着的路，是青春的路。尔后一段时间，多数青年怕是要继续睡着，什么时分醒，只能等他们的主人自动拿掉绑在脖子上的锁链。那一群醒来的青年，很快又堕入了失望感中。以为失望是社会的底色，以为躺着就是最正确的姿势。失望感可比病毒凶猛，会疾速的传染，最后无非是自我消灭。这是醒来的悲剧，倒不如庸俗的睡着。
假如我们青年，对将来还有希望，那这希望不要寄予在别人身上，要在你的心田里生根发芽开花结果。要在你自在人生的每一个环节，五彩缤纷的绽放。我们要做给他们看，在内卷的环境里，用心做一个自在人，这是青年人的姿势。 可这自在姿势不是脱离物质生活的呼吁，不是地道激情的幻梦。
是脚下的路，是需求养家糊口，需求面对老板同事的日常事务。是要将肉身嵌套在政策中活动的，所以醒着的青年痛苦，醒着的青年纠结，醒着的青年苦闷。苦闷就对了，那是自在肉体的意味。在这历史的交汇点，我们英勇地选择了一条自主苏醒的道路，在这平凡的世界里做本人的英雄，站起来讨生活。哪怕是偶然的委曲求全，也无法阻挠通向光的心潮。