景阳冈 位于阳谷县城东16公里张秋镇境内。传为《水浒传》中描述的武松打虎处，也是龙山文化城遗址所在地。总占地面积33.3公顷，其中水面10公顷。景区内沙丘起伏，莽草丛生，林荫蔽日，一派荒野景象。其主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑、虎啸亭、武松庙
《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界。这一手法源于话本。因为话本形式特殊，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，如林冲抓住高衙内欲打又不敢下拳的瞬间，就包含了他微妙复杂的心理斗争过程。
在表现相近人物的个性时，小说常用同中见异的表现手法，来区别他们的不同。鲁达与李逵的个性都豪爽粗扩，又粗中有细，但细比较起来，却相差甚远。李逵的“细”中显得天真、可爱，如他初次见宋江迟迟不肯下拜，原因是怕受戏弄；而鲁达的“细”中则见江湖的老道和经验，如打死镇关西后说他装死，机智地逃走就是很好的说明。
《水浒传》在人物形象塑造上还有一个突出特点，即将人物置身于不同的环境中，通过他们不同的经历、身份来表现他们不同的性格特征和不同的反抗道路。象林冲、杨志、鲁达同为军官，林冲生优越，安于现状，但同时他又具有耿直、侠义、不甘居人下的个性，因此，在一再被迫害，一再退让之后，终于一怒冲天，雪夜杀敌，奔赴梁山。将门之后杨志满腹功名利禄，面对仕途的曲折，高俅的排挤，他宁可委屈求全，直到一切后路断绝，才不得已上了梁山。与他们相比，鲁达的反叛更具主动性，这与他酷爱自由、豪爽、好打抱不平的个性与现实社会根本对立有直接关系。
水浒人物（一）108将
天魁星 呼保义－宋 江 天罡星 玉麒麟－卢俊义
天机星 智多星－吴 用 天闲星 入云龙－公孙胜
天勇星 大 刀－关 胜 天雄星 豹子头－林 冲
天猛星 霹雳火－秦 明 天威星 双 鞭－呼延灼
天英星 小李广－花 荣 天贵星 小旋风－柴 进
天富星 扑天雕－李 应 天满星 美髯公－朱 仝
天孤星 花和尚－鲁智深 天伤星 行 者－武 松
天立星 双枪将－董 平 天捷星 没羽箭－张 清
天暗星 青面兽－杨 志 天佑星 金枪手－徐 宁
天空星 急先锋－索 超 天速星 神行太保－戴 宗
天异星 赤发鬼－刘 唐 天杀星 黑旋风－李 逵
天微星 九纹龙－史 进 天究星 没遮拦－穆 弘
天退星 插翅虎－雷 横 天寿星 混江龙－李 俊
天剑星 立地太岁－阮小二 天平星 船火儿－张 横
天罪星 短命二郎－阮小五 天损星 浪里白跳－张 顺
天败星 活阎罗－阮小七 天牢星 病关索－杨 雄
天慧星 拚命三郎－石 秀 天暴星 两头蛇－解 珍
天哭星 双尾蝎－解 宝 天巧星 浪 子－燕 青 地魁星 神机军师－朱武 地煞星 镇三山－黄 信
地勇星 病尉迟－孙 立 地杰星 丑郡马－宣 赞
地雄星 井木犴－郝思文 地威星 百胜将－韩 滔
地英星 天目将－彭 玘 地奇星 圣水将－单廷珪
地猛星 神火将－魏定国 地文星 圣手书生－萧 让
地正星 铁面孔目－裴宣 地阔星 摩云金翅－欧 鹏
地阖星 火眼狻猊－邓 飞 地强星 锦毛虎－燕 顺
地暗星 锦豹子－杨 林 地轴星 轰天雷－凌 振
地会星 神算子－蒋 敬 地佑星 小温侯－吕 方
地佑星 赛仁贵－郭 盛 地灵星 神 医－安道全
地兽星 紫髯伯－皇甫端 地微星 矮脚虎－王 英
地慧星 一丈青－扈三娘 地暴星 丧门神－鲍 旭
地然星 混世魔王－樊瑞 地猖星 毛头星－孔 明
地狂星 独火星－孔 亮 地飞星 八臂那吒－项充
地走星 飞天大圣－李衮 地巧星 玉臂匠－金大坚
地明星 铁笛仙－马 麟 地进星 出洞蛟－童 威
地退星 翻江蜃－童 猛 地满星 玉幡竿－孟 康
地遂星 通臂猿－侯 健 地周星 跳涧虎－陈 达
地隐星 白花蛇－杨 春 地异星 白面郎君－郑天
地理星 九尾龟－陶宗旺 地俊星 铁扇子－宋 清
地乐星 铁叫子－乐 和 地捷星 花项虎－龚 旺
地速星 中箭虎－丁得孙 地镇星 小遮拦－穆 春
地稽星 操刀鬼－曹 正 地魔星 云里金刚－宋 万
地妖星 摸着天－杜 迁 地幽星 病大虫－薛 永
地伏星 金眼彪－施 恩 地空星 小霸王－周 通
地僻星 打虎将－李 忠 地全星 鬼脸儿－杜 兴
地孤星 金钱豹子－汤隆 地角星 独角龙－邹 润
地短星 出林龙－邹渊 地藏星 笑面虎－朱 富
地囚星 旱地忽律－朱贵 地平星 铁臂膊－蔡 福
地损星 一枝花－蔡 庆 地奴星 催命判官－李立
地察星 青眼虎－李 云 地恶星 没面目－焦 挺
地丑星 石将军－石 勇 地数星 小尉迟－孙 新
地阴星 母大虫－顾大嫂 地刑星 菜园子－张 青
地壮星 母夜叉－孙二娘 地劣星 活闪婆－王定六
地健星 险道神－郁保四 地耗星 白日鼠－白 胜
地贼星 鼓上蚤－时 迁 地狗星 金毛犬－段景住
老虎扑食——三股劲
李逵上阵——身先士卒
史进认师父——甘拜下风
林冲上山—— 官逼民反
孙二娘开店—— 谋财害命
石迁偷鸡—— 不打自招
潘金莲给武松敬酒——别有用心
李逵升堂办案——乱打一通
武松看鸭子——英雄无用武之地
武大郎上墙头——上不来下不去
梁山兄弟--不打不亲
鲁提辖拳打镇关西--抱打不平
（1296～1371）名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。籍贯：原籍苏州，住阊门外施家巷，后迁居当时海陵县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
《西游记》的故事经历了一个漫长的演变过程。吴承恩是在历代民间传说和无名作者创作的基础上，经过整理、加工、改造，最后写出这部绚丽多彩的神话小说的作为《西游记》主体部分的唐僧取经故事，由历史上的真人真事发展演化而来。唐太宗贞观元年(627年),青年和尚玄奘(602年～664年)只身一人赴天竺（今印度）取经，跋山涉水，历尽艰难险阻，至贞观十九年(645)，取回梵文佛经657部，并在长安设立译场，进行翻译。玄奘在取经过程中所表现出的坚定的信念，顽强的意志和克服困难的精神，令人敬仰；他所身历目睹的种种奇遇和异域风光，对人们具有很大的魅力。他的行为和见闻本身就具有不同寻常的传奇色彩。玄奘口述西行见闻，由弟子辩机写成《大唐西域记》。他的弟子慧立、彦□又写成《大唐大慈恩寺三藏法师传》，记述玄奘西行取经事迹。这是一部带有文学色彩的大型传记。作者为了宣传佛教并颂扬师父的宏伟业绩，不免作种种夸张，并插入一些带神话色彩的故事。此后取经故事即在社会上广泛流传，不断得到加工、润色，愈传愈奇，愈传离真人真事的本来面目愈远。在《独异志》、《大唐新语》等唐人笔记中，取经故事已带有浓厚的神异色彩。据欧阳修《于役志》载，扬州寿宁寺藏经院有玄奘取经的壁画，可知取经故事在五代时已经用画的形式出现。到宋代，取经故事成为"说话"艺术的重要题材。刊印于南宋时期的说经话本《大唐三藏取经诗话》，是取经故事发展的重要阶段。此书篇幅不大（大约16000字），情节离奇而比较简单,描写也较粗糙。但值得重视的是它已初步具备《西游记》故事的轮廓，猴行者已取代唐僧而成为取经故事的主角。它吸取了更多的神话传说，书中的猴行者化作白衣秀士，已是神通广大、降服精怪的能手，是《西游记》中孙悟空形象的雏型。书中的深沙神则是《西游记》中沙僧的前身。但里面还没有出现猪八戒。"说话"的形式有唱有说，内容则带有浓厚的宗教色彩。到元代(至迟到明初)，又出现了更加完整生动的《西游记平话》。其中的部分故事内容与吴承恩《西游记》基本相同。成书《永乐大典》更早的朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》中也概括地引述了《西游记平话》中关于"车迟国斗圣"故事的片断与吴著《西游记》相关故事的内容大体一致。书中还有八条注文，介绍了《西游记平话》的主要情节，与吴著《西游记》已非常接近。书中已有孙悟空的出身和"大闹天宫"的故事，在人物方面，深沙神已演变成沙和尚，出现了黑猪精朱八戒。《西游记平话》的形式和风格，比较接近于宋元时期的讲史平话，文字古拙，描写亦欠精细。但无论从内容、情节、结构、人物方面看，《西游记平话》都很可能是吴承恩直接据以加工创作的底本，在《西游记》的成书过程中具有重要意义。广东出土的宋元时代磁州窑唐僧取经瓷枕（藏广东省博物馆），证明了取经故事在当时已在群众中广泛流传，并为人们喜闻乐见。画面上的人物是取经故事中的师徒四众，处于中心地位的是勇往直前、英姿勃勃的孙悟空。这说明取经故事和有关人物的思想性格，至迟到元代已大致定型。民间创作已经给吴承恩写《西游记》打下了坚实基础。
《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
吴承恩
吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第， 一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。 诗·吴承恩诗选 杨 柳 青 村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。 壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。 春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。 谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。 一轮明月满乾坤 十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
我只有这点
对不起
我再找啊好的
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