人在学习之后经常地去复习并且能在复习中学习到新的知识，不也是一件令人非常快乐的事情吗！
出处：
《论语·学而》
孔子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎
孔子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”孔 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰： 吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。子曰：弟子 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰： 贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。 与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者， 过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子 温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。 小大由之，有所不行。知和而和，不以 礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱， 居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“ 贫而无谄， 富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐， 富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与 言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
参考资料
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1、朱熹在《四书集注》中的见解是： 学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。 2、部分中学语文教材的解释是： 学习并经常温习，不是很快乐吗？ 3、杨伯峻在《论语译注》中解释是： 学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？ 4、部分学者的解释是： 学到了（知识或本领）并有时间有机会去不断地实践它，不也是快乐的本回答被提问者和网友采纳
学而时习之，不亦说（yuè）乎？ 译文：学了又按时复习，不是很愉快吗？ 掌握知识是让人快乐的事情。
出自《论语·学而》
作者：孔子及孔子的弟子
孔子，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编订了中国第一部编年体史书《春秋》对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
1、朱熹在《四书集注》中的见解是： 学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。 2、部分中学语文教材的解释是： 学习并经常温习，不是很快乐吗？ 3、杨伯峻在《论语译注》中解释是： 学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？ 4、部分学者的解释是： 学到了（知识或本领）并有时间有机会去不断地实践它，不也是快乐的