中国道家文化的核心思想是什么？

Question

如题所述

Answer 1

这个问题常有人问啊，看来还是有不少对中国传统文化的精髓感兴趣的人存在。
眼看我的百度财富就见底了，就试着给你作答吧。
也不和你说什么参考来太教条的哲学著作。如果想看，建议看三本，道德，南华，清虚三经。另外如果想扩展阅读，建议看看好看又不累的小说，起点有正版，盗版网站也有的看，融汇了传统儒释道三家集大成者，徐公子胜治的书。
不说教条的就只说说我个人的感悟吧：为什么说我个人的感悟？因为道家这东西，你很难去给它下教条的定义。为什么？那就要搞清道家它是个什么东西。道家的产生根植在中国传统文化基础上，和华夏民族的根性是分布开的，就这一点，它的出现比儒家就早很多年。
有考证的道家文化创造者，就包括黄帝轩辕，青帝伏羲，广成子，后面还有杨朱，老子，庄子。道家文化的产生和华夏文明同渊同源的，不可分割的，道家文化的创造者跨越历史长，人物分散度广，可以看出是个很松散的组织，从流派上去界定也很难。是一个传承上不严谨，组织上很松散，但是文化血液一脉相承的文化流派。以至于道家往往在某个历史时期是孤军奋战的局面。而儒家一经产生就组织严谨并且一致对外，搞得道家经常斗不过，道家更像一个个极富智慧的智者，在历史上偶尔出现，但其精辟的思想和境界却是其他学说流派很难超越的。
道家和道教截然不同，道教归类上的的确确是宗教，而道家则是学者自身的境界高度。唯一的关系，就是道教用了道家的思想来做宗教所用，却多少有些偏离本味。
道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。
想想看人一生来，跟谁打交道，当然是外界，外界的一切又都是自然演化的，所以人的一生就是和自然不断打交道的一生。
光知道这些还不行，还要明白人，或者说我，我是谁，这是个纯哲学问题。因为人和自然打交道，是以我这个概念为一切出发点。所以一个我很重要，但是我不是那么简单。很多人在现代社会里很少去和自己交流，换句话说自己不了解自己，往往得了心理疾病，或者神经病。
所以，看似可以忽略的我，其实才是一切的关键。那么要和自然打交道首先要和自己打交道。
自己和自己打交道不是要你一个人自言自语，那会被送到精神病院。而是类似儒家的吾日三省吾身，是要每天抽一点时间给自己独处，要自己什么外界事情都不想，就想着自己，试图和内心深处，或者说潜意识的自己去交流。了解自己的本貌，而不是在现实中，无意或者有意为了适应社会，而不自觉改变了的自己。以致自己改变巨大而自己却惶然不察。
由此可见，世上往往最令人忽略的往往是最重要的。最看似平凡的往往蕴含着巨大的秘密。
自己和自己的交流，其目的是为了真正认识自己的本性，同时了解自身不断的变化。最终达到明己，也就是有自知之明。这其实是个看似容易，做起来却要持续一生的过程。它和后面和自然打交道是同步进行的。
向自己打交道是向内，那么向自然打交道是向外了。向自己交流，首先要敢于面对自己的真正的不足和缺陷， 这是对自己起码的尊重。向自然打交道也要尊重它，因为自然的法则面前，一切平等，说一不二，你不按照自然现实的规律来办，却又想达成自己的目的，那是不可能的。
所以尊重自然就是实事求是。是科学态度的基础。所以道家是很务实的。
道家所说的道，只是个名词，是个名字。貌似X，是代称。代表的就是人尊重自己和自然向内向外，不断学习进步的过程，这个过程像是在走路，但是路没有道好听，就简称叫道吧。
老子有言说，世界上有很多让人感到神奇古怪以及恐惧的事物呢.。但是只要你能搞清楚其中规律和原理，那么也就没什么稀奇的。这就是以道莅临，其神不神。那么连神都不神了，还有什么神奇的东西可言。
为了能够很好的，不断了解真正的我，和了解真正的自然真理。做到了真正的尊重，后面就是虚心的学习过程。在学习中可以获得巨大的进步，这是没有取巧的。向自然学习，就是拜自然为老师，我相信这样的老师还真是最最博学和难以超越的权威呢。
那么后面，当你学习的水平有了，就可以把它应用到自己想要达到的某些事物上，以方便自己能够达成目的。这就带来了师自然的好处。法天法地，法自然。
那么尊重，学习，收获，应用，这个过程不断反复，就是道。其中收获的果实就是法，最后，把所学用到实践上就是术。道法术。这三个字可以说是道家最核心的体系。
为了能够围绕这个体系，去建立整套的学术知识，以方便后人学习理解，道家的前辈就利用了许多的专业名称术语，比如常说的阴阳，五行，八卦，四象，等等。就好比，数学中的公式，但是应用起来却是为了解决实际的问题，所提供的方便。话句话说，当你能够把自己所学达到一定高度，那么这些公式已是信手捏来。那么，公式的意义也就不大了。说穿了公式只是拐杖，走路的还是你的双腿。
但是就是因为公式术语的存在，以致后人学习起来，觉得生涩难懂。甚至误以为，这些术语就是道家思想的核心。而不知道，道家文化是那么地平易近人，真真实实的存在。
关于道家的故事还有很多，历史上的误解还有很多，我们在学习这样的文化中，一定要用自己的大脑，去火眼金金，不能人云亦云。比如，儒家历史上因为发觉道家文化不适合统治者的社会统治次序，和阶级压迫需要，而不断的诋毁道家的言论层出不穷，加上道教毕竟是宗教，道家给后人的印象往往成了神仙鬼怪，牛鬼神蛇的存在。再比如，很多人误解道家追求天人合一的境界，那是儒家的东西，道家所学的不是x加Y等于Z。不是一也不是二，是你在学习过程中感悟的境界高度，而这个境界是承前启后，而且每个学生的感悟都可能不同，但是却是一个方向。好在老子曾说，什么是道，不被人误解和笑话的就不足以称作道啊。这是很有先见之明的一句话。道家的人物都秉承了老庄的思想。也不作辩解，正如庄子说，你唤我是牛，我便是，是马也一样，我解释了，你还是要诬陷，这不是单纯的学术论证，人总是会出于各种目的来达到自己的所需，面对着复杂的一代代人，只有真正智慧而且没有偏见的人才能认识，慧眼如炬。既然如此，我辩解也是没有必要的。能看懂就是能懂，看不懂就是不懂，不要瞎说，更不能污蔑。
这就必然导致道家的学说与世不争。不是不想争，而是多说无益不若守中。这里体现的是无为的精神，但不是消极。无为不是消极，而是对事物的真相认知后，自然的选择。是尊重事实的表现。
好比真实的东西，你可以胡说八道那是假的，但是真的不会因为你说法而变成假的，你不尊重真的，把它做假，倒霉的只有你自己，不会是别人。为什么不去争辩，那是因为，这个世界上的人，从古到今，就有很多人出于各种原因不尊重事实。既然这也是自然必然的真实现象，你去争辩自然也是无意义的做法。
道家的学说并非到此为止。我想说的还有很多，我想学习的也还有很多，我不知道还有更多。这是一个不断上进的过程。我只不过是抛砖引玉。
希望有志在此的人，可以沿着前人的脚步走出自己的境界。

Answer 2

“道”究竟是什么呢？归根到底，“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动这理。《老子》开篇就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子‘第二五章》）《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”《庄子‘大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太师之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释，但为什么还是不能被人理解呢？这是因为宇宙生成之初，那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有一个开始，所以老子就把这个开始称为“道”，所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

把“道”天的生成之“始”是很不够的，老子还把“道”归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的？似乎更复杂了。无论在东方哲学，还是西方哲学中这都是基本一致的。东方哲学认为，天是由于“阴”和“阳”的对立统一生成的。西方哲学认为事物都是由“正”“反”的矛盾和统一决定的。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说，无论是宇宙，还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于“阴”和“阳”的对立统一形成的。

在讲清楚了“道”的原理，即，我们弄清楚了“天”以后，我们再来讨论万物。易经和道家思想都认为在生成原理上，天和万物是一样的。只是老子说得更清楚和明白而已。这就是老子的“天下母”的思想。他说：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”（《老子》52章）归结起来这就是“天人合一”的哲学思想的来源。

从这里可以看到，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。比如，大道、正道、邪道、道理等等。意即，符合规律的就是正道，不符合规律的就是邪道。后来封建统治者又把“道”作为自己的化身。认为维护君王的就是正道，不符合君王的就是邪道等等。道的这一概念，无论在中国哪一学派中，包括政治、军事、文化等任何一个领域都可以找到它的影子。所以，如果抽去了“道”的思想，中国文化就要散架。

Answer 3

“道家”跟“道教”不应该是一个概念。
“道家”可以理解为“道德家”，就是哲学中所说的“老庄思想”、“老庄派”，典型人物是老子、庄周、刘安等等；代表性著作有《道德经》、《庄子》、《淮南子》、《化书》等等。其他的象《易》、《吕氏春秋》、《穆天子传》、《神异经》等也都是属于道家经典之列的。“道家文化”，在以上书籍中有集中的体现。
“道家”也能理解为是从宗教方面讲的“道教”，其内容还包括阴阳、五行、仙道、方术、符谶、卜筮、杂占、房中等。
道教，奉《道德经》为最上经典，主旨是“清净、自然、无为”。依靠阴阳、五行、仙道、方术、符谶、卜筮、杂占、房中等等手段作为长生不死乃至升仙的手段。后世的道教还吸收了佛教的某些仪式、仪轨、戒律、经典。
道教是中国的本土宗教，道教的思想内容广泛，相对于其他宗教对中华民族影响较大。本回答被网友采纳

Answer 4

顺其自然，无为而治。

Answer 5

无为而无不为；道法自然本回答被网友采纳