北宋绍圣元年（1094年），章恬任相，再度推行王安石的新法。反对新法的苏轼便以“讥讪先朝”的罪名被贬到惠州。同年十月二日，他以宁远军节度副使的身份南来，原来他以为粤东的惠州是蛮荒瘴疠之地，谁知下车伊始，一看山川风物，美不胜收，于是消除了政治上失意之感。
苏东坡在惠州居留的三年间，见惠州驻军无固定营房，杂居市内，对考百姓有干扰，建议建兵营三百座。他对西湖的建设颇为热心，为了修筑“苏堤”和“六如亭”，连身上的犀带也捐献了，还捐出大内赏赐的钱和黄金，资助道士邓守安建筑东新桥，资助和尚希固建筑西新桥和大堤。
更难得的是，他亲自与建筑民工为伍，巡视施工进度，监督施工开支。因此到西桥竣工之日，他与全城父老共同庆祝，尽情欢宴了三日。他常常月夜游丰湖，登合江楼、入逍遥堂，过丰乐桥，踏遍西湖山水，游兴是极酣的。他月流连于唐代的泗州塔下，欣赏塔影平湖。
苏东坡左惠州，也有一段伤心事，就是他的爱妾王朝云在这里病死。朝云是浙江钱塘人，字子霞，为人聪敏，有见地，是苏东坡在杭州做官时里的歌姬，不识字，后已粗通文墨，学书。苏东坡被贬时，姬妾相继离去，只有她随东坡二十三年，至死不渝，死时只三十四岁。她死后，苏东坡与楼霞寺僧葬她于寺旁的松林间。
传说朝云死后，苏东坡每晚仍梦见朝云回家给他的幼子哺乳，她每次回家，下衣总是湿漉漉的，问她何故，朝云说因要涉水过湖所致。苏东坡梦醒后，于是在平湖与丰湖之间构筑起一道新堤，让朝云晚上不用涉水回家，这成了苏堤的来历。
苏东坡在西湖三年，广泛地接触了各个阶层的群众。由于他之大得人心，因此，西湖的许多建筑物留有纪念他的名字，如苏公桥（西新桥）、迟苏寺、东坡亭、东坡祠、苏堤、甚至东坡肉，东坡扣肉、东坡酒家等。
扩展资料
在惠州居住期间，苏轼写就了无数传世佳篇，这些作品不仅记录了家居俗务，也记写了惠州的山水风物和人文世情。
所作诗文非常接地气，题材非常世俗化、生活化，如《食荔枝》、《江月五首》、《记游松风亭》等。而在侍妾朝云逝去的日子里，苏轼不胜哀伤除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己。
《食荔枝》原文：
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷与黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
诗词赏析
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
《西江月·梅花》原文：
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
译文：
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
诗词赏析
这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。
接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。
东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。
这一首悼亡词是借咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝云身上来。
上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴雾，实质上则是怀念朝云对自己的深情。下阕的前两句，结合苏轼《殢人娇·赠朝云》一词看，明显也是写朝云。再结合末两句来看，哀悼朝云的用意，更加明朗。
参考资料来源：百度百科--苏东坡
苏轼（1037～1101），字子瞻，号“东坡居士”，享年64岁,眉州眉山（即今四川眉山）人。
元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳）
苏东坡被贬惠州的日子
贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，
却对一个城市产生了巨大而深远的影响。
北宋文化巨匠苏轼曾于宋哲宗绍圣年间被贬惠州。尽管仕途步入绝境，甚至连生计都成问题，但此时的苏轼依然以他一如既往的乐观精神，寄情于惠州的山山水水，流连于鹅城的清风明月，遍尝岭南的四季佳果，享受生活的甘甜与苦涩。
在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。他的诗文歌咏惠州风物，使惠州名扬四海。他在惠州传播文明，推广教育，以至后来数以百计的文人、墨客纷纷聚惠，大办书院，推广科举，使惠州人才辈出。诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡，文明一播”。贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是不多见的。贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，
却对一个城市产生了巨大而深远的影响。
北宋文化巨匠苏轼曾于宋哲宗绍圣年间被贬惠州。尽管仕途步入绝境，甚至连生计都成问题，但此时的苏轼依然以他一如既往的乐观精神，寄情于惠州的山山水水，流连于鹅城的清风明月，遍尝岭南的四季佳果，享受生活的甘甜与苦涩。
在惠州的四个年头，苏轼先后写下了160首诗词和几十篇散文。他的诗文歌咏惠州风物，使惠州名扬四海。他在惠州传播文明，推广教育，以至后来数以百计的文人、墨客纷纷聚惠，大办书院，推广科举，使惠州人才辈出。诚如清代著名诗人江逢辰所言：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”又所谓“难工破渡，文明一播”。贬惠期间的苏轼，作为一个无权无势的纯粹文人，对一个城市产生了如此巨大而深远的影响，这在中国历史上是不多见的。
苏轼贬惠与程正辅
元佑八年（公元1093年）九月，18岁的宋哲宗亲政，开始重新推行他的父亲宋父神宗所主张的新法。权力的重心转移到新法派手中，他们对旧法派展开了严酷的迫害。绍圣元年（1094）四月，章敦、蔡京等人以苏轼“讥讪先朝”威名，把已经59岁的苏轼贬为英州（今广东省英德县）知事。六月，苏轼还在赴英州的路上，又第二次遭贬，为宁远军节度副使，惠州安置。同年十月二日，苏轼携侍妾王朝云、三子苏过，经过半年时间的长途跋涉抵达惠州，直到绍圣四年（1097）四月十九日离开，共在惠州度过了四个年头、共940多个日日夜夜。
为什么要把苏轼贬到惠州来呢？这要先说到苏轼的表兄程正辅。程正辅既是苏轼的表兄，也是苏轼的姐夫。苏轼的姐姐八娘自幼饱读诗书，能诗善文。16岁时嫁给表兄程正辅。但是八娘嫁到程家以后，公婆一直不喜欢她，经常虐待她。第二次，八娘产下一子并因此身患重病，而程家却不给她治病。父母只好把她接回娘家诊治。病情刚刚好转，公婆却兴师问罪，责备八娘不尽媳妇孝道，并抢去她的婴儿，以致八娘伤心不已，旧病复发，含恨而死。苏轼的父亲宣布与程家断绝关系，从此两家成为仇家。
绍圣元年，程正辅正做广南东路提典刑律（掌管所属各州的司法、刑狱和监察），当权者希望借程正辅之手除掉政敌苏轼。刚来惠州的时候，苏轼的确担心程正辅伺机报复。但又想，两家已经42年未通过音信了，此事似乎到了应该了结的时候了。他托一位同乡带信给程正辅，表达了和解之意。信中还说：最近得到一个酿酒的良方，酿出的酒，色香味俱佳，不知表兄何时前来，定当预先酿好此酒接待。程正辅同样想趁此机会了结上一代人留下的恩怨，便来惠州看望苏轼。两人一见如故，冰释了42年的恩怨。
苏东坡利用与程正辅的良好关系，做了很多为民请命的好事。例如，他见惠州驻军“多阙营房”，大都“散居市井”，有扰民的现象，就致书程正辅，建议他修建300间瓦房做军营，较好地解决了这个困扰惠州老百姓的问题。绍圣二年，惠州粮食丰收，米价大跌，官府收税要钱不要米，农民用贱价卖出两倍于往年的粮食才能凑齐税款。苏轼了解了这一情况后，就写了一封长信给程正辅，指出这无异于敲诈农民。他希望程正辅尽快与相关官员商议，准许“任从民便，纳钱纳米”。这一问题不久得到了圆满的解决，使惠州和整个广南东路10多个州的农民受益匪浅。
苏轼在惠州的生活
北宋时期的惠州，在经济和文化上都比中原落后许多，生活条件十分艰苦。但苏轼安之若素，凭着他一如既往的乐观和开朗，把困窘的生活过得有滋有味。在苏轼的心目中，清风明月，尽是宝藏。也许人们会把这看作文人笔下的浪漫笔触而已，其实他的真实生活就是如此，这源于东坡骨子里的开朗乐观。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”也许正因为胸怀的博大，苏轼才能真正在各种压力和迫害下永远保持乐天派的本色。
在惠州的时候，苏轼写了和陶渊明诗，对陶渊明的每一首诗都作了呼应。黄庭坚当时在贵州，听到这些事之后，也写了一首诗作回应：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，子瞻百世士，出处岁不同，风味乃相似。”意思是说，苏东坡被贬到岭南，但朝中的人仍可能会杀他，而东坡却过着清淡的生活，吃惠州的饭，和了陶渊明的诗；表面看来苏东坡、陶渊明虽然在时间上有极大的差异，但其令人可敬的风格却是相似的。作为苏轼的好友和门生，黄庭坚对苏轼惠州期间创作的和陶诗作了最精当的注脚。
东坡曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心想：怎样才能到得了。后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。
绍圣二年秋，朝廷大赦罪臣，惟独不赦免元佑臣僚，东坡闻讯遂绝北归之望。加上对苏轼庇护有加的程正辅被朝廷召还，东坡面临被逐出当时居住的合江楼的窘境，他不得不未雨绸缪，准备后路。于是在绍圣三年（1096）春，苏轼在惠州水东白鹤峰购地数亩，意欲终老惠州。新居有20余间，其中包括“思无邪斋”和“德有邻堂”。苏轼还打了一口深达4丈的水井，供自己和邻人吃水之用。然而，就在入住仅仅两个月之后，他又被贬谪出中国本土之外，要到海南儋州去了。关于被贬海南，有这样一个说法。苏轼在惠州写《纵笔》诗，有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，描写自己在春风中酣美的睡眠。当朝宰辅章敦看到那两句诗说：“原来苏东坡过得这么舒服！”于是颁发了新的贬谪令。然而，被贬海外依然无法打倒东坡的乐观精神。当他要结束海岛生活时，仍然用诗句作了这样的总结：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”当然，这已经是后话了。
苏东坡在惠州的遗迹
时至今日，惠州还留有苏轼的多处遗迹。比如，有苏东坡资助修筑的苏堤和东、西新桥；有葬在孤山上的苏东坡侍妾王朝云墓及六如亭；有苏东坡居住的合江楼、嘉佑寺遗址；有“为终老计”在白鹤峰建造的东坡故居等。后人为纪念苏东坡，在孤山上建起“东坡纪念馆”，收集了与苏东坡有关的文物一百多件，并建有轩昂的东坡塑像。
这里重点说一说苏堤。苏堤的前身叫“长桥”。由于长桥“屡作屡坏”，给两岸通行带来不便，于是苏轼倡议筑堤建桥，自己“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“数千黄金钱”。工程由“栖禅院僧希固”主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木建桥，取名西新桥。堤桥落成后，东坡写诗描叙了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡”。后人为纪念苏轼，以“苏公堤”名之，简称“苏堤”。
关于苏堤，还有这样一个传说：朝云死后，苏东坡夜夜梦见朝云来侍，还为年幼的儿子喂奶。苏轼见她总是衣衫尽湿，就询问缘故，朝云答道：“夜夜渡湖回家所致。”苏东坡醒后大为不忍，于是兴筑湖堤横跨湖上，以便朝云前来入梦，这便是“苏堤”。堤成之日，当夜就梦见朝云来谢，音容笑貌一如生前。这个传说与事实完全不符。证据有二：其一，苏堤落成于绍圣三年（1096）六月，而朝云死于同年七月；其二，朝云只在黄州生过一子，未满周岁而夭。这个传说不仅宣扬了迷信，还贬低了坡公倡议筑堤建桥的意义。
现在的苏堤经过了1958年的加宽、加固工程之后，由原来6米扩宽至11米。1983年，作为“苏堤”的一个组成部分的西新桥也得到修缮，桥身用混凝土和花岗岩重砌，桥长也由30米增至33.1米，并增筑了1米高的桥栏；桥下仍为五孔，游艇可自由进出。
惠州的其他景点，即便不是苏轼的遗迹，也大都跟苏轼有着直接、间接的关系。比如，“留丹点翠”中留丹亭的木刻对联“殿阁生微凉，呼吸湖光饮山绿；天地有正气，留取丹心照汗青”，上联便是集东坡诗句，描写点翠洲的秀丽景色；“玉塔微澜”出自东坡“一更山吐月，玉塔卧微澜”的诗句；“飞鹅览胜”中飞鹅公园里巨型“鹅”字，也是根据苏东坡墨迹雕刻而成的。
在惠州的这段时间里，苏轼一直居住在惠州城区。但是他也曾数次前往汤泉、罗浮山等处访友和游览。在汤泉，苏东坡写下“汤泉吐焰镜光开，白水飞虹带雨来”、“永辞角上两弯触，一洗心中九云梦”等名篇佳句。现在九龙潭瀑布右边的石壁上，有苏东坡的诗句“一洗心中九云梦”和另一幅“出山不浊”的题刻。至于罗浮山，关于苏东坡的传闻很多，真假难分。但在900年前就已经脍炙人口的“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，经考证确实是在苏轼在罗浮山梅花亭写成的。后人为纪念苏轼，在冲虚观右侧东坡山房旧址建起一座东坡亭。
苏轼喜爱游览西湖。东坡到惠不久，即被幽深、曲折、秀丽的西湖所倾倒，不仅常在白天游览，而且连夜里也在游览，甚至通宵达旦。他说：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖（此处即惠州西湖），入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”甚至再贬海南后，仍念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。日欲没，因并西山叩罗浮道院，至，已二鼓矣。遂宿于西堂。”
苏轼最早品题惠州西湖。东坡在绍圣二年（1095年）九月写的《江月五首》了。该诗不但描写了凉天佳月下的西湖美景，而且还有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。因此说：“此为题品惠湖风景之始。”
苏轼曾为惠州助筑堤桥。为了解决西湖两岸的交通往来，东坡倡议在西村与西山之间筑堤建桥。他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“黄金钱数千助施”。工程由栖禅院僧希固主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木在堤上建桥，取名西新桥。绍圣三年（1096年）六月，堤桥落成，东坡写诗描述了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。”后人为了纪念东坡的功绩，命名为苏公堤，简称苏堤。于是才有了西湖八景之一的“苏堤玩月”。可以说苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。
苏轼最早称丰湖为西湖。到了绍圣二年（1095年）九月，东坡《赠昙秀》一诗，头一回将丰湖称作西湖。南宋后，人们逐渐普遍将丰湖称作西湖。因此，明代较早编辑《东坡寓惠集》的大学者张萱，在《惠州西湖歌》中写道：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。
西湖因苏轼而更出名。据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、文天祥，著名文艺家有李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等。但他们对惠州西湖的影响，实无一人能与苏东坡相比。清乾隆归善学者黄安澜在其所著的《西湖苏迹》一书中说得好：“西湖山水之美，藉（东坡）品题而愈盛。本回答被网友采纳
合江楼在民国初年拆城时已毁，如今在旧址只能看到一爿爿沿江而建的简陋民房和宁静的街道，让人难以想象当年东坡笔下“歌呼杂闾巷，鼓角鸣枕席”的盛况。据记载，过去惠州的读书人进京赶考，都必须经过合江楼畔的宋代码头上船；楼旁筑塔以励志，起名“文笔塔”。花朝月夕，流年如飞，已有400年历史的文笔塔，上下曾长满荒草，如今已修整平复。
在通往文笔塔的“青云路”上，惠州博物馆馆长袁学军告诉我们，街道两旁散见的一些“红砂岩”，有可能是合江楼毁坏之后的残留，如今都被当作寻常百姓家门前的阶石。文笔塔背后，原是惠州太守府东堂庭院，苏东坡就是在那里品尝到荔枝名品“陈家紫”，并写下了两首《食荔枝》诗，其中之一就有广为传诵的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”之句。
合江楼旁，西枝江与东江汇流处，有重修的东新桥，原桥是“四十舟为二十舫，铁锁石碇，随水涨落”的浮桥，是沟通惠州府、县两城的重要桥梁，为苏东坡谪居惠州时协助道士邓守安所筑，现在则变成一座钢筋混凝土结构的大桥。桥下的宋码头遗址，据说近年来共出土了各个朝代的钱币10万枚，直接影响到广州古币市场的行情涨落。
苏东坡寓惠时的另一主要住地嘉祐寺，如今在惠州市东坡小学内。我们在仅能容一辆车单行的狭窄巷道里拐了好几个弯，经过龙井巷、嫣然坊，最后在一堵高墙的背后，才找到紧贴民房的学校操场。嘉祐寺在苏东坡的描述中极为冷清，然而我们去时正逢下课，几百个孩子在我们四周欢蹦乱跳，热闹得很。
苏东坡曾两次居住在嘉祐寺，前后一共一年又二个多月。嘉祐寺明初一度并入永福寺，后在清代重建。现在寺内就剩下两排20米左右的屋脊，屋脊下是孩子们的8张兵乓球台。由于光线不足，斗拱和横梁上的描花需要费点眼力才能看见。支撑屋脊的坤甸木已经出现细长的缝隙，但据说依旧坚实，不怕水泡，连白蚁都啃不动。
在校长的帮助下，我们打开了操场边上的一道木门，看到了她说的“最后一块瓦”。那是一块“滴水”，表面已经龟裂，呈靛蓝色，带有模糊花纹，属于什么年代，无人知晓。旁边的杂物间内，堆满了废旧课桌和凳子，其间隐约露出斑驳的古梁柱，淡淡的阳光从屋顶缺口中照进来，一丝“幽宅”的味道油然而生。
根据苏东坡《记游松风亭》、《江郊》等诗文记载，嘉祐寺后的山巅，原本还有一座荒芜的松风亭，距嘉祐寺数百步的东江边，还有一块钓矶石，现已不存。
由于朝廷曾传出永不叙复元党人的消息，苏东坡一度断了北归的念头。在惠州的最后3个月，他买地白鹤峰，修“思无邪斋”，建“德有邻堂”，凿水井，和翟夫子、林婆等邻居亲善往来。白鹤峰在清代一度发展为东坡祠，现存东坡井和东坡亭。
今天的白鹤峰在惠州市卫生学校内。我们在人来人往的操场正中找到了那口东坡井。苏轼一生对饮水特别讲究，所到之处留存了许多东坡井，河北、江苏、广西、海南都有。眼前的东坡井，井口略略高出地面，直径0.6米，以铁条封住，深14米多。井边立有两块碑，一块记录着东坡凿井的经过，另一块上刻有“冰湍”二字，出自东坡的诗句“暮瓮停冰湍”，下部已有裂缝和残缺。虽然这口千年水井貌不惊人，但却有国外学者不远万里而来，只为能一尝井水滋味。“慕贤若渴”，大概就是这个意思吧。
东坡亭则是后人为纪念东坡而建，始建于乾隆年间，后于1960年重建。亭子附近数个石墩引起了我们的好奇。按袁馆长的说法，这些石墩可能是原来的东坡亭和东坡故居梁柱的“垫脚石”。石墩分为两种，形状浑圆、丰满如鼓、呈青灰色的应当是明清的样式，另一种有棱有角、蚀化较多、微呈红色的可能是宋代的样式。我们在不远处的学生食堂外还看到七八个“长相”不俗的墩子。
“素面常嫌粉眐，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”——《西江月·梅》
绍圣二年（公元1095年），苏东坡的白鹤峰新居尚未竣工，追随他23年的红粉知己朝云在惠州病逝，遗骨就葬在西湖。朝云去后，孤单的学士为她写下了“千古第一梅词”《西江月》。
一进入西湖景区，东坡写西湖的两句诗“花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼”立即浮现于脑际。苏堤两旁一长溜彩色的纸风车，让人觉得亲切、舒坦。湖边始建于唐朝末年的泗洲塔，因为东坡一句“玉塔卧微澜”，就跻身于西湖八景之列；还有脚下的苏堤和西新桥，本来是东坡为便利交通而建，无心中又造就出一个“苏堤玩月”。
朝云墓位于西湖孤山南麓，于1984年仿宋墓式样复建，墓形像一把半开半阖的摺扇。墓碑题有“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”字样，伴有云纹。墓前铺排着数十盆灿烂的红花，周围松林杳深。墓旁红柱、碧瓦、攒尖顶的四角形小亭，就是孤山栖禅寺和尚希固为纪念朝云所建的“六如亭”。传说朝云生前学佛，诵《金刚经》偈词：“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”而逝，故名“六如”。东坡曾在一首词作中描绘朝云病重时面容惨淡，低眉吟唱《金缕衣》的情形，或许那时她已经预感自己将如泡影一般消逝吧。
朝云墓后，有建于1987年的东坡纪念馆。馆中陈列东坡寓惠的文物、图片资料200余件，如原东新桥的一段铁索、清代惠州知府伊秉绶摹勒的“德有邻堂”和“思无邪斋”匾额石刻等。馆中辟有“东坡与朝云”专题，附有后人臆测的朝云肖像，很有点金陵十二钗的味道。
《苏轼与惠州》惠阳地区文联编
看这两本书或者《苏东坡传》