《死人哭灵》歌词：
一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，
亲爱的妈妈你棺材里睡，
女儿好像做梦一样，
我的好妈妈，再叫一声我的亲妈，
孩子我不敢相信眼前的一切，
转眼之间我失去了妈妈，
妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，
妈妈疼儿子一幕幕我终生难忘，
妈妈， 孩儿把妈想，妈妈你回头在望望，
你的孩子都跪在您的灵前，
你怎舍得把俺我都撇光，
跪在灵前把泪滴，哭声妈妈您在哪里a，
叫声妈妈你回来ba，儿女们想念妈妈，
妈妈呀，我的妈妈呀，
孩子千呼万唤叫声我的妈，
妈妈你咋不搭理，
妈妈，忘不了妈送儿把学上，
娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，
更怕儿又火烧饭烫，妈为儿受尽苦难，
妈妈为儿常把心担，妈妈为儿受十分之苦，
儿却三分也没报完，
妈妈呀，我的妈妈，
想起妈对儿的好，
不由孩儿泪流满面，
妈，妈呀，叫声我的好妈妈，
不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，
孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，
再看一眼你的女儿吧，
临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈，
妈妈呀，我的好妈妈，
你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，
妈妈，孩子对不起你啊，
不晓得孩子来给你赔罪了，
妈妈您睁开眼，回头再看看我，
你的女儿跪在你面前，
您咋就不理我，孩子的妈妈呀，
你为什么不说话，
女儿多想在你面前撒娇 妈妈你回来吧，
妈妈，我de妈妈呀，
孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈，
妈妈，妈妈呀，再叫声我的亲妈，
想起妈妈痛断肠，
从此后妈一去再也不回头，孩子心里好悲伤，
想妈再见不到妈妈，盼妈妈在不能还阳，
妈妈的恩情永记心上，想起妈妈大哭一场，
妈妈啊妈妈，我的亲亲的妈妈，
孩子有苦还跟谁诉，
孩子有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，
孩子心里好难受，
妈妈您回来吧，再拉拉孩子的手，
跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，
吃苦受累都是您自己，从没想过你自己，
妈妈，我的亲亲的妈妈a，
幸幸苦苦操劳一生老了你却命归西，
妈妈，
您这一辈子受了不少委屈您从没想过你自己
扩展资料：
哭歌在凤冈境内流行甚早，常见于婚嫁和丧葬事务中，一般由女生扮哭。可分哭嫁歌、哭丧歌和孝歌三种。
哭稼歌。从前，县境农村姑娘出嫁时，都要对长辈、哥嫂、姐妹和媒人“哭”。这种哭不是真哭，而是倾诉情感的一种形式，一种歌谣。分坐哭和站哭两种。毛巾蒙面，哭声优美，娓娓道来。
哭丧歌：在农村，凡老人逝世后都“兴哭”，被哭对象多为已故父母，伯父母，家族及亲友中的长辈。
孝歌（孝子哭）：主要是指一对逝去夫妇的亲生子女，为自己父母哀悼的歌曲。
哭歌也是中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲之一。
参考资料来源：百度百科-哭歌丧歌
《哭七关》
一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂岁纸（用白纸按亡者岁数撕的纸钱，多少岁撕多少条），二门挂白幡，（妈妈）爹爹归天去，儿女们跪在地上边 跪在地上给爹爹唱段哭七关；
手捧啊一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸，二门挂白幡，爹爹归天去呀啊，女儿跪在地上边，儿给妈妈（爹爹）免灾难啊，跪在灵前哭七关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了一七关，头一关关是望乡关啊， 爹爹回头望家园啊， 爹爹躺在棺椁里， 女儿我跪在地上边，为了爹爹免去灾难，我给爹爹哭七关；
哭哇吗哭七关哪啊，哭到了二七关，二七关是鬼门关，二鬼又把路来拦，二鬼来拦路啊，跟爹爹要买路的钱，儿女们多烧几包纸，爹爹过了二七关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了三七关，第三关是金鸡关，金鸡儿把路来拦，爹爹拿出了五谷粮，撒在了大路旁边，金鸡它吃了个食，爹爹过了金鸡关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了四七关，第四关是饿狗关，饿狗它把路来拦，爹爹拿起打狗棍，快把那恶狗来赶，赶走那恶狗，爹爹过了四七关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了五七关，五七关是阎王关，也是爹爹最难过的关，五七三十五，你老人家正受苦，儿女们扎上五盆花，爹爹过了第五关；
哭呀吗哭七关哪啊，哭到了六七关，六七关是衙差关，衙役大棍戳在路边，儿女给你扯块布，搭在了爹爹你的肩，不爹爹呀，爹爹您舍钱别舍布，做件衣服您老让他穿。
扩展资料：
哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎，内涵发生了变化，一般由一名女演艺人员（常与参加葬礼的鼓乐队组成一个团体）扮演成死者女儿的角色在棺材前（一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行）且舞且唱，常常声泪俱下，以此换取儿女的馈赠，人们对此褒贬不一。
哭灵在安徽、河南、河北等地农村比较多见，用以寄托亲人对上天的哀求。
哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎，内涵发生了变化，一般由一名女演艺人员（常与参加葬礼的鼓乐队组成一个团体）扮演成死者女儿的角色在棺材前（一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行）且舞且唱，常常声泪俱下，以此换取儿女的馈赠，人们对此褒贬不一。
哭七关
七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。
参考资料：百度百科 哭灵
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