1.（女性地位）古已有之的封建纲常与男子的绝对至尊，注定了女子丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。古代女性地位低下，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒"百宝箱"，希望用"百宝箱"来证明自己的价值，用"百宝箱"来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把"百宝箱" 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。
2.（婚姻角度）我们再来看看作为封建秩序制定者的男性。作为在封建社会中有权享受教育权利的群体，男性不断受到已有统治思想的浸淫，并且不断使之丰富牢固。男了所谓的“爱”女子，如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。 而杜十娘地位卑下操贱业，为出身名门的李甲家庭所不容，李甲散尽钱财心存胆怯(无论是慑于父命还是怯于世情)，思前想后终于还是将她卖给盐商。古代婚姻一门当户对为前提，而杜十娘的前身又是从事妓女这更加不可能了，从价值角度来说，杜十娘在李甲心中恐怕仅仅只是个花瓶或者玩物罢了，他更不可能娶杜十娘。 3. (社会风气）杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤;在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为"一千两"，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活 试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤 杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白!。杜十娘沉下江去的不是"百宝箱"，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲，孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已!
4.(人物遭遇）小说从生活出发，真实地描写杜十娘从生活经验中产生的聪明和机智的性格，并作了热情的赞美。长期的悲惨的生活，使她对周围的环境，对人与人之间的关系有着较为清醒的认识。这种认识，主要表现在她对跟老鸨的关系和跟李甲的关系的处理上。她看到，对于贪得无厌而又冷酷残忍的老鸨，金钱将成为她在特殊条件下争取自由幸福的一种手段。要跳出火坑，第一步就要赎身，她不期待别人，她靠的是自己。她在刁钻阴狠的老鸨身边，竟然一点一滴地积赞起来那样一笔惊人的财产，而且事先寄存在信得过的姊妹们那里，成功地防范了老鸨的突然驱逐。由此可以看出她的心计，也可以看出她为争取自由幸福所付出的艰苦努力。她的机警在对李甲的态度上表现得更加鲜明突出。她“久有从良之志”，是经过长期的观察、比较才选中李甲的，不是贪图他的钱财，也不是看中他贵族公子的地位，仅仅是因为他“忠厚志诚”，可以依托，才“甚有心向他”的。尽管如此，由于她在“七年之内，不知道历过了多少公子王孙”，对贵族官僚子弟的浮浪习性，同样有着十分清醒的认识和警惕；因而在决心将自己将来的幸福寄托在李甲身上的同时，仍然对他不能完全放心，仍有所保留，还要不断地继续观察他，考验他。她私下存有那么多钱，拿出三百两银子来赎身可说是轻而易举之卒，但她没有这样做，而是让李甲去筹划赎金。直待他“奔走了三日，分毫无获”，又三日无颜上门，既羞且急，“眼中流下泪来”时，才答应拿出私蓄一百五十两，另一半仍要他去筹划。她的那只“百宝箱”是未来的命运和生活之所托，却一直严守秘密，不告诉李甲。在赎身之后，对将来何处安身，如何生活，十娘心中早作了妥善的全盘考虑，但她并不主动告知李甲，而是先问：“吾等此去，何处安身？郎君亦曾计议有定着否？”在李甲回答尚未有万全之策时，她才讲出自己的考虑。同时，小说深刻地揭示了这一爱情悲剧结局的必然性 。或者在内心她的过往经验告诉她对男人的信任是极有限度的，这个限度需要经过一定时间与相关条件的考察。但是她的考察证明自己所托非人。这不免是遗憾的，深深的绝望最终导致她的死亡。
如果满意采纳，请给分哦，
追问就以上几方面，你能给几个建议让杜十娘改变她悲惨的遭遇呢
谢谢
追答中国女子自古就有一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆论来压迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽，实际上是她选择的复仇方式。她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死唤起周围的人，特别是用舆论压迫官府对李甲进行追究，追究他的逼死人命罪。 所以杜十娘想要改变自己的命运，必须放下心中对李甲的怨，对孙富的恨，放下这个打算和报复，愿意接受她步步精算，结果所托非人的错误。
杜十娘追求的不是短暂的欢爱，也不是形式上的婚姻，而是一种相互珍爱与尊重的真情。在长期的妓女生活中，她受尽欺凌，当她苦心经营终于从良后，得到的却是被欺骗、被买卖、被遗弃。在这个人格、尊严、良知、情感等作为商品买卖的社会环境中，她追求真爱的理想破灭了，所以她选择了以死抗争。所以杜十娘已经对爱情，对人生，产生绝望，不在愿意让自己在走下去，面对活下去的生活。所以杜十娘想要改变遭遇，需要重新打起勇气，对生活充满希望，觉得活下去还有意思，还有盼头。以后的生命里还有人愿意懂她，疼她。
以上几点为内在建议，而外在却几乎是决定性因素，杜十娘的职业是为世人所不齿的，所以她必须得到公平的对待，或者说是尊重，否则就算她心中还愿意活下去，可金钱和权势对人性的腐蚀，传统观念对女性尊严的无视和戏弄，最后的结果必然还是一样，逼死杜十娘的是社会。她的内心她的仇恨也是社会导致的。