《尚书》上说，人生最重要的事是孝顺父母，友爱兄弟，再推及政治。无论父母兄弟如何折磨舜，他总是待他们如初，家庭最终和乐，爱的力量，终于使天下大同。
二十四孝中的“芦衣顺母”，讲的是大孝子闵子骞的故事，两千五百年来一直被人传诵。闵的老家，安徽萧县西南方向十公里处的一个村，目前中国村名最长：孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村。十三个字包涵了这些情节：闵父出行，子骞驾车，鞭打儿子，芦花现，闵父怒，车牛返，闵父欲休妻，子骞替后母求情。母在一子寒，母去三子单。后母待他不好，但他没有将怨气撒向后母，而是为两个弟弟着想。母闻，悔改。
“车牛返村”使人顿生敬仰之情，我也从《桐庐先贤录》里的一个村说起。
时光闪回到晋朝，富春江镇孝门村。我猜，彼村原先可能不叫孝门，叫什么已无从考，孝门，是因为村里出了个叫夏孝先的孝子。夏孝先的父亲去世，他独自“负土成坟”，并在坟旁建茅屋守孝。某个傍晚，突然起了山火，火势燎原，眼看就要烧着他父亲的坟，夏孝先绕着坟哭天抢地，突然，神奇场景出现了：天空中飞来一群翅膀湿淋淋的鸟，鸟们奋力扑腾着双翅，来回穿梭，硬是将大火浇灭。事后，夏孝先也觉得奇怪，群鸟身上的水从哪里来，一寻，附近竟然有一孔泉，夏孝先哭喊了好一阵子，口干舌燥，俯身掬起一捧泉来，甘洌爽口，稍加整理开掘，涌泉源源不断，此泉居然可以灌溉数百亩良田。到了唐朝的景龙年间，县令名其泉为孝泉，乡也索性改为孝泉乡，孝门村的夏孝先，自然要重点表彰，进乡贤祠供人祭祀学习。如今的孝门村，夏孝先种的那株柏树，晋柏，依然枝繁叶茂，树也荣光，被人尊为孝柏。
同属富春江镇的芝厦村，村名的来历，也因为唐朝祝希进替父守坟，坟上长出灵芝草而得到官府的表彰。
先贤们孝的细节，看似平常，长久坚持却极难，故而能时时敲击人心。
清朝康熙年间，水滨乡的徐恒懋，母患眼疾，失明三年，他到处为母亲求医问药，始终没有效果。又遇兵乱，他只好背着老母躲进深山。此时，有人告诉他一个秘方，说用舌头舔眼睛能治好目盲。于是，每晚他都用舌头舔舐母亲的盲眼，一个多月后，母亲的眼睛竟然真的复明。
晚清金牛乡的赵瑛，母亲失明二十年，竟然没有一日感觉到自己是盲人。为什么？除儿子无微不至的照顾外，赵孝子重点在精神上陪伴，他怕母亲寂寞，每日都为母亲讲一些零碎小事，菜园中摘下一根瓜，鸡下了一个蛋，他都要放到母亲手中让她捏一捏，摸一摸。
割股疗亲，不能一概以愚昧否定，某种程度上说，这种行为，与今日亲人间的肾脏、肝脏移植，其实都是同一类型，只是今日的移植，有科学性，但彼时，它不仅是孝心显现，更需要勇气。载入县志的割股疗亲者共有四十五人，其中男三十，女十五。虽然，每个血淋淋的场景，都会刺痛人心，然而，它是那个时代孝心的高度体现。
各式孝行，感天动地，实质却只是“爱”与“仁”，仁爱能克服万难，而它们必须用长久地坚持与品格涵养而成。有人说，将子女养大是父母的责任，而孝顺父母却是人品德的体现，深以为然。这或许就是闵子骞以及桐庐孝子先贤们最优秀的品质所在。
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