词的出处，含义，作者的写作背景……

Question

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热

我知道这是纳兰容若的词，请问它的词牌名是什么，整首词是什么，这首词的含义（翻译），作者写这首词的历史背景是什么？？？？
谢谢各位了！！！！

Answer 1

理想境界的铮铮誓言。若有一人皎洁如明月般在人生路途上常伴左右，用爱点亮你的心灯，那么追随他天涯海角也无妨，融热冰雪的区区寒冷又算的了什么。

纳兰性德（1655—1685）原名成德，避讳改，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，父明珠，官大学士、太子太傅，母爱新觉罗氏。康熙十五年（1676）进士，官一等侍卫。《清史稿》有传。有《通志堂集》，附词四卷，后人汇辑成《纳兰词》，今存词348首。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。向有满洲词人第一之誉，为清词大家。虽然他的名是纳兰性德，但是，我还是喜欢称他为纳兰容若。纳兰容若，这个名字本身就充满了诗意。没有人可以否认他的高贵、他的才华、他的深情；没有人会看不出他的惆怅、他的失落、他的哀伤。
他是浊世中一位翩翩佳公子，他是词坛上一位声名赫赫的大家。他并非只是史书里的一个名词，他有血有肉，他有情有义，因而他的故事凄美动人，他的词作代代传唱。
纳兰有一颗高贵狭义的寂寞之心。他早期积极入仕，年少轻狂，热情四射。马上开弓，衣襟飘飘，一个得意佳公子。随着诗书浸淫，知己相交，可能还有恋人的典雅脱俗咏絮才情，纳兰成了汉人也叫好的诗词楚翘，他已经有了汉人才子的忧伤雅气。后来，反到是纳兰去开通他那些郁郁不得志的友人，但他胸中的块垒有谁可浇？
在康熙，雍正，乾隆三朝，文字狱如火如荼，冤案多如牛毛。大批被定罪为反清复明的罪人带着家眷被流放到寒冷偏僻的宁古塔。在漫漫行途中，有一个叫吴兆骞的文人，在风天雪地里思念妻儿老小。他长泪双流，一生再不能踏上故土了，死后都是异乡孤魂，难入祠堂。他幸运的交了一个知心朋友，名士顾贞观。顾贞观不能看老朋友如此悲惨下场，他四处奔走，但徒叹奈何。捅了统治者的命门，谁能回天？搞不好就是同党。但顾贞观已不惜身家性命了，他听说权相明珠的长子纳兰容若是个仁心宽厚，狭骨热肠的旷世才子，他心动了。他们先前并未知晓对方，一朝相间，甚是倾心。顾贞观有备而来，他开宗明义，纳兰皱起眉头，顾盯着纳兰看看他可真是否名副其实。纳兰坦荡说了此事的繁难，顾贞观老泪纵横，他从袖中呈一纸诗，纳兰一看，也伤心泪流了。“季子平安否”，一声关切，两人垂泪。纳兰说好吧，你回去听我信吧。
即使是权相，即使是近臣，这件事的难度可想而知。纳兰坚韧不拔，极力周旋。这是引火上身的事，他的父亲明珠闹不好就被政敌以此弹劾。可纳兰是性情中人，搭上身家性命也要完成朋友之托，即便萍水相逢。这件事耗时很长，顾贞观为此还再次写诗督处。纳兰愁肠百转中也回词表明心迹，“德也狂生而”。最终纳兰以什么代价换回吴兆骞的自由已不得而知，但这一段佳话至今让人热血沸腾。他们的词和已是词坛佳话。这样一个人怎不让人钦慕感叹？吴兆骞回来后不久就去世了，但他九泉之下也会庆幸他一生碰到了顾贞观和纳兰。

纳兰容若一生，堪称”第一等有情人”，而纳兰容若之情又多抒发于纳兰词中，就纳兰词来探索他的感情世界，当是最合时宜的途径．他的元配，卢氏。天生丽质，才智敏锐。他们俩青梅竹马，心意相图。烟花三月，花丛中诗词唱和。亭台楼榭，把酒言欢。雕栏曲处，同倚斜阳。秀榻闲时，画眉弄妆。就这样，在如蜜的光阴中，他们的爱情结晶了。从此，他的每一次出征，再也没有了往日的倦怠,再也没有了往日的豪情。再也没有了风萧萧，易水寒的悲寂。有的是一种责任，一种护家卫国的责任，一种不能马革裹尸而且必须荣归故里的责任。一种缠缠绵绵，一种寻寻觅觅，一种牵牵绊绊……
可是，卢氏，却没能和他撕守手白头，因为难产，她死了。这是容若心中最大的伤痛。
“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成缺。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”
“萧瑟成兰看老去，为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处！重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。”
是啊，人死了，就死了，没有什么比死去更无何奈何。在这个世界上，只有死去，是真正的永恒。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。情感越深，苦痛越深。秋坟鬼唱也好，化蝶双栖也好，一切都梦成今古。天不留人，斯何以堪？
临终之前，他已抱病数月，还与好友一并赏花做诗，三日后便溘然长逝。说起病症却无名言之，只是体热而汗不出，康熙将御医统统送去却针药罔治。此时离妻子病逝已有十一年了，他也刚刚做了“零落鸳鸯，十一年前梦一场”的哀词，也许这病是恰逢其时，他已厌倦了“年来苦乐，与谁相倚”的日子，放弃了自己的生命。他这一放弃，家庭的希望，主子的重望，朋友的热望全部落空，然而却使人生唯美。
纳兰可悲但完美。他不但是清朝第一个大词人，而且是武将，是御前一品带刀侍卫，在重武的满清八旗之风盛行之时，有侍驾之能可知他武功的出众。非但如此，他还是 古来难得的情种，是造化喜之、造化悲之的代表之作。他出身贵族，父亲权倾朝野，家中宾客如云；他气质高贵，清俊不凡，才思独特誉满京华；他年少得志，身得皇恩，众星捧月如日中天；他高朋满座，以诗会友，肝胆相照危难相扶；他南骑北讨，远赴边塞，西风大旗战鼓连营；他得娶娇妻，琴瑟合欢，人生得意闺阁缱绻。然而他的妻子命祚不长，如花年月猝然而逝，他也于三十岁而终。这样的人上天也许只多造了一个，他就是“德也狂生耳”的纳兰性德，字容若，大学士明珠之长子，康熙皇帝的御前近臣。2
纳兰的死也恰逢其时，其后不久，家族一蹶不振，家散人亡，似乎上天不忍心让他遭遇这样的惨剧而先一步接了他去，在人们无不扼腕叹息英才早逝后又不能不为他庆幸，就象是谁也难以想象林黛玉会直面贾府的抄家而宁愿她先于此而魂归离恨天。我不可想象一个年迈苍苍，身边儿孙成群的纳兰容若还在做着哀悼的梦，我更不能想象明珠一家被囚时也包括这个风流倜傥的才子，肩披锁枷，蓬头垢面，被一群市侩小吏审问。他在繁华中生，在富贵中去，然而一生的大多数时间都是寂寞的。纳兰之死与明珠之败在当日都是惊天的大事，街闻巷议，无不感慨，时至今日，已没有人再去议论明珠的成败，却还有人在读纳兰词。>

无论爱情还是事业，注定纳兰容若充满坎坷。做一个历史悲剧里匆匆的过客。“千古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”
吊古伤今，星星还是那个星星，江山还是那个江山，月亮还是那个月亮，爱也罢，情也罢，英雄也罢。一杯黄土，掩尽风流。在康熙的光辉里，他如苍海一滴，在历史的长河中，还有谁能想起他，纳兰容若和纳兰容若的词？

Answer 2

清代词人纳兰成德词集《饮水词》中有《蝶恋花》一首，上阕为：“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

纳兰成德是“清代第一词人”，风格有李后主遗风，有时也有雄浑大气之作。他喜用《蝶恋花》这个词牌，用它写过许多首词，上述咏月词，赞颂了月亮的风格，颇为精彩。月亮一夕如玉，夕夕都如玉，品质始终不变。冰心借用了后两句，讴歌了月亮的品格。这题词，对我们的征文活动，内容十分贴切，而且诗意浓郁，富有审美意义。

“不辞冰雪为卿热”，是月亮的风格。圆月给予人的，总是圆满、美好、理想，激励人们去向往，去追求。“不辞冰雪为卿热”，其实也是一种精神。为大众，为他人，为朋友，奉献不辞辛苦，即如冰天雪地，都乐此不疲，在所不辞。冰心之所以书纳兰此词，想必也是她的心迹表示。

Answer 3

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨，想象的飞腾，作者纳兰性德进一步梦想起来，那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。此时，词人也发出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辞“冰雪”去到自己爱人身畔，以自己的身躯热血“为卿热”。

Answer 4

　　纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。

　　《蝶恋花》

　　辛苦最怜天上月，
　　一夕如环，夕夕长如玦！
　　但似月轮终皎洁，
　　不辞冰雪为卿热！
　　无奈钟情容易绝，
　　燕子依然，软踏帘钩说。
　　唱罢秋坟愁未歇。
　　春丛认取双栖蝶。

　　“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨，想象的飞腾，作者纳兰性德进一步梦想起来，那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。此时，词人也发出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辞“冰雪”去到自己爱人身畔，以自己的身躯热血“为卿热”。喻世人为情所累，为情所困，欲绝不忍，欲罢不能的形态。

　　【赏析】

　　纳兰性德仅活到三十一岁，这位才华绝代的人物，来到世间不过“惊鸿一瞥”，留下的雪泥鸿爪便是那《饮水词》。读他的词，你会感受其中有那么个饱含挚意深情且十分凄惋动人的主旋律，久久地在你心上萦回，且听这首《蝶恋花》吧：

　　“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦”——月光下的世界，有一种朦胧的美感，易惹人冥思遐想。离别的人们则更易逗起无限相思之情。唐人诗有：“海上生明月，天涯共此时”，又有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”之类。纳兰性德继承前人却又自创新意，他仰望夜空一轮皓月，浮想联翩而至，情感勃郁而生。他高声叹息：“明月呀明月，最可怜你一年到头东西流转，辛苦不息；最可惜你好景无多，一夕才圆，夕夕都缺。”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物，古人佩在身上。“环”似满月，“玦”似缺月。纳兰性德词镂刻精工入妙，于此类比拟可见。但其长处还在于写景亦处处有情，故其词抒情气氛特浓。此处以“辛苦最怜”四字领起，顿使天边那一泓寒碧，漾起许多情思。

　　“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨，想象的飞腾，他进一步梦想起来，那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人，用她那皎洁的光辉陪伴着他。此时，词人也发出了自己的誓言：要不畏“辛苦”，不辞“冰雪”去到自己爱人身畔，以自己的身躯热血“为卿热”。无奈天路难通，一个天上，一个人间，遐想烟消云散之后，剩下的只是对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨。

　　纳兰性德本是一位在精神气质上颇似贾宝玉的贵胄公子，身居“华林”而独被“悲凉之雾”。当了康熙的侍卫，却深以为苦，“惴惴有临履之忧”。他率真，性好自由，喜欢“闲云野鹤”式的生活：“仆亦本狂士，富贵轻鸿毛”，他爱书，爱友朋之乐，还很钟爱他的闺中伴侣。《饮水词》中有些篇章如初日芙蓉，晓风杨柳的姿影般明丽、娇嫩，又如出谷春莺，天边云雀的鸣声般曼妙、清新，它记录了词人的初欢，描绘了他的少年行乐图。可惜这段时间很短促，大约才结婚两、三年后他就赋“悼亡”了。我们看到他在一首《沁园春》词前《自序》中道：“了巳重阳前三日，梦亡妇澹妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’妇素未工诗，不知何以得此也。”哦，原来他心中的明月，寄托了他如此深沉的哀思，自不同于一般。他们夫妻间只有“几年恩爱”，又还有别离，早知如此，真不该离别：“问君何事轻离别，一年能几团围月？”他在词中常这么叹息。

　　“无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说”——下半阙拉回到现实：室在人亡，双燕依然，一片凄清。小燕子也是很多情的，象王尔德笔下的“快乐王子”就有一只小燕子来陪伴。如今一双燕子出现在纳兰性德的帘钩上，只有它们那儿娇小、轻盈才能够“软踏”，这“软”字下得多神！燕子呢喃、似絮语；它们在说什么？是说当年这室中曾有那“一生一代一双人”的事儿吧？于是我们从那“说”字里随之想象出此间曾有过的旖旎柔情的梦幻中的画面来了，随即，又都消逝了。眼前只有这帘间燕子。

　　“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”——一结是那样沉挚，又是纳兰性德式的爱情的表现。他是不甘心这样凄凉到底的，他又梦想起来了。“唱罢秋坟”出自李贺诗中“秋坟鬼唱鲍家诗”一语。“鲍家诗”似乎指的就是鲍照的《蒿里吟》这类挽歌。纳兰性德说：“在你的坟前我悲歌当哭，唱罢了挽歌，悲哀还不得解脱，我只有明春到此来认一认，花丛中可有一双栖香正稳的蝴蝶。”为什么要“认取”呢？想必是旧时曾见过的了。于是我们从他自己描绘的年少风光里，看到了这样的镜头：“露下庭柯蝉响歇，沙碧如烟、烟里玲珑月。并着香肩无可说，樱桃暗吐丁香结。笑卷轻衫鱼子缬，试扑流萤，惊起双栖蝶……。”这不就是那难得的“一昔如环”的花月良宵吗？在他心上萤飞蝶舞，时时闪过，他所以要时时去寻觅，以重温旧梦。但这样的解释似嫌不足。我们反复吟咏全篇，感到其中热烈深沉的感情是一贯到底的。“最怜”——“不辞”——“认取”这些字眼下得“字字沉响”，力量很大。应该容许他的想象继续飞腾起来，应该换一种理解：对着秋坟，他痴心地发愿“眼泪已流尽，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的爱人一起变作一双蝴蝶，到来年，春光如海万花丛中有对双栖蝶，这就是我们俩——永远地摆脱悲哀，永远地相依在一起——请旁人来‘认取吧。”

　　他的早逝的妻子，在他心中永久是一位娇憨情态的少女，他们相恋的时光在池心中是永久的纪念。他感到那时候他自己也很纯洁无邪，正是“少年不识愁滋味”，而后来他便陷进许多烦恼中去了，所以他对一逝而不复返的人生这段美好时光无限依恋，格外追想。他的“悼亡”篇章很多，其缘由也在此。

　　纳兰性德词中有一个理想境界，那就是希望青春和爱情得到永生。青年词人是非常执着于这一理想并且热烈地赞颂它的。《蝶恋花》可为范例。故而我们读他这篇词后，会感到于凄惋中还燃着一种象火一般炙热人心的东西，这就颇具力量，而不纯然是消沉。他的同时代词人陈维崧评他的词曰：“哀感顽艳，得南唐二主之遗。”但我以为散发着青春气息的纳兰性德的词，几乎在“南唐二主”之上。

　　纳兰性德词善设色点染，此篇先以素谈之色为主，只见青白的月色，又见帘前的双燕，最后却让我们看见那春丛双蝶的想象中色采绚烂的特写，映衬之下，分外地美。即令“悼亡”，也不尽是一片素色，这恐怕也是他的特点吧。

　　蝶恋花
　　辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
　　“爱情”两个字，人们常说：好辛苦！
　　这样的感情体验，到了纳兰性德笔下，获得了这样充满诗意的表述：”辛苦最怜天上月“！
　　不是吗？你看那天上的月亮，“一昔如环，昔昔都成玦”，等得好辛苦，盼得好辛苦！
　　人间夫妇，往往如此。
　　词人夫妇，更是如此。
　　“问君何事轻离别？一年能几团圆月？”（《菩萨蛮》）纳兰性德身为宫中一等侍卫，常要入值宫禁或随驾外出，所以尽管他与妻子卢氏结婚不久，伉俪情笃，但由于他的地位独特，身不由己，因此两人总是离别时多，团圆时少，夫妇二人都饱尝相思的煎熬。
　　而今，仅仅是婚后三年，卢氏年仅二十一岁芳龄，竟然离纳兰性德而去了，这更是留下了一个无法弥补的终生痛苦与遗憾！
　　特别是因为，卢氏不仅与纳兰性德是一般意义上的夫妻，他们更是胸襟、志趣都非常投合。纳兰性德的同年、平湖词人叶舒崇有文云：“抗情尘表，则视若浮云；抚操闺中，则志寸流水。于其殁也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”由此足见纳兰性德与其亡妻深具的琴瑟音通的心谊。
　　在难以消释的痛苦中，纳兰性德心中的爱妻逐渐化作天上一轮皎洁的明月。词人在《沁园春》序言中写道：“丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不能复记，但临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”
　　这是一个凄切的梦，也是一个美丽的梦。纳兰性德希望这个梦真的能够实现，希望妻子真的能向一轮明月，用温柔的、皎洁的月光时刻陪伴着自己。他还想：如果高处不胜寒，我一定不辞冰雪霜霰，用自己的身、自己的心，去温暖爱妻的身、爱妻的心。
　　人们不会忘记《世说新语》中那段凄恻动人的故事：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”荀奉倩就是荀彧之子，其妻曹氏，是曹洪的女儿。荀奉倩为伤悼爱妻而亡，死时年仅二十九岁。荀奉倩与纳兰性德的感情经历说明，夫妇之间的冷暖本来就是相通的。不论是同在人间，还是已有人天之隔。由此我们想到，纳兰性德将自己的词集名由〈侧帽〉改为〈饮水〉，虽是去〈五灯会元〉道明禅师答卢行者语“如鱼饮水，冷暖自知”的语意，但其情感内涵也应该是多方面的吧。
　　尽管有美丽的梦，但那终归是梦。尘世因缘毕竟已经断绝，令人徒唤奈何。
　　惟有堂前燕，依然软踏帘钩，呢喃絮语，仿佛在追忆这画堂深处昔日洋溢的那一段甜蜜与温馨……
　　“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（李贺〈秋来〉）泉下之人悲情不已，后死之人愁恨未歇。来年春日，那烂漫花丛中形影相随、双栖双飞的彩蝶，一定是词人与爱妻的精灵所化……本回答被提问者采纳