【杜甫】
月夜
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干！
【诗文解释】
今天夜里鄜洲的月亮，在家里只有妻子一个人看见。远远想起家中可怜的小儿女们，还不懂得想念在长安的父亲。妻子站久了，雾气一定润湿了她的头发，清冷的月光照在手臂一定会觉得寒冷。什么时候才能一同倚着轻薄透明的帷幔，月光一同照着我们两个人，把泪痕拭干。
【元稹】
离思五首·其四
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
【李商隐】
夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
李商隐身居巴蜀异乡之地，思念远在长安的妻子，写下《夜雨寄北》。这首诗第二句、第四句都提到了“巴山夜雨”的意象。前一个“巴山夜雨”是作者当时当地的情景，而后一个“巴山夜雨”却是作者想象跟妻子团聚后，回忆中谈及的内容。
时间不一样，“巴山夜雨”的意义也就不一样。第二句“巴山夜雨”，让人感到孤独、凄凉，可是第四句“巴山夜雨”，却让人感到温馨、美好。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这两句想象的情景分外温馨，让人感动。
【苏轼】
江城子
乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，
不思量， 自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
苏轼的第一位妻子是王弗。王弗比苏轼小两岁，两人结发为夫妻，伉俪情深，非常恩爱。公元1065年，王弗逝世，活了27岁。王弗死后十年，苏轼在密州为官，夜梦亡妻，写下了悼亡词的千古绝唱——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这样的句子，让人一读起来就能感动得泫然泪下。后面提到“孤坟”的凄凉，想象自己经历太多波折，两鬓如霜，纵然遇到妻子，恐怕亡妻也已认不出来了。这首词多用白描，而感动人的魅力，都在文字以外的功夫。一个人没有这样的深情，任他是第一流的词人，也写不出这么动人的词句来。
【陆游】
《沈园·其一》
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
这是陆游七十五岁时重游沈园（在今浙江绍兴）写下的悼亡诗。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
【纳兰性德】
蝶恋花·辛苦最怜天上月
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
作者希望自己与妻子的爱情不要这么短暂，希望永远能像皎洁的明月一般。倘若能实现这一奢望，任凭词人付出再大的代价也在所不惜。
“不辞冰雪为卿热”，这里有一个典故。荀奉倩的妻子，冬天高烧病重，全身发热难受。荀奉倩为了给妻子降温，赤着身体站在大雪中，等身体冰冷后，再回屋给妻子降温。因而古代文人是把荀奉倩作为痴情男子的代表。比如李贺的《后园凿井歌》，有几句：“水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。”纳兰这里以第二人称，称呼妻子，显得亲切动人。而这两句也写出了作者情愿为爱情付出一切的精神和勇气。