全真教内功心法如下：
大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。
先从涌泉脚底出，涌泉冲起渐至膝。
膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。
秘语师传悟本初，来时无久去无余。
历年尘垢揩磨尽，偏体灵明耀太虚。
修真活计有何凭，心死群情今不生。
精气充盈功行具，灵光照耀满神惊。
金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。
历史沿革
道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势。以符箓派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，流弊时现。在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教。
王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。
据载金正隆四年(1159)，王重阳弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。金大定七年(1167)，离开陕西，前往山东传道度人。
先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。
以上内容参考百度百科-全真教
全真教内功心法是：大通初修通九窍 九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。
全真教
——为何全真教一代不如一代
全真教只出现在《射雕》、《神雕》两部作品里，在射雕中给人的印象还算正面，从丹阳子马钰，长春子丘处机到玉阳子王处一个个都还算侠义之辈，可是到了神雕，就急转直下越发让人感到厌恶，不知道是金老爷子有意塑造一个反面集团还是心血来潮怎么的，神雕中的全真教越发的让人感觉到道貌岸然，从赵志敬、尹志平、到郝大通无一不让人厌恶。让人厌恶也就算了，可是我们惊讶的发现全真教的武学人才衰落的越来越快，从全真七子合战东邪能打个平手，到终南山内讧第二代弟子合力居然连潇湘子，尹克西都打不过。我觉得很奇怪这是为什么呢？难道全真教的剑法武功真的不行吗？
很显然不是，全真教的武学功夫绝对是一流的功夫，否则王重阳又怎么会在第一次华山论剑力压群雄，夺得天下第一和中神通的名号。记得神雕中小龙女和杨过练习全真武功曾说过看小看了全真教的功夫，不是全真教的功夫不行而是那帮道士没练到家。但是这句话说尹志平、赵志敬那帮家伙也就罢了，但是要是放在丘处机，王处一身上就不行了，这帮老家伙到了神雕的时候都有五六十岁了，按说该练得功夫也都练得滚瓜烂熟了。可是这帮家伙却还是不长进，在霍都，达尔巴初上终南山的时候居然郝大通还被打伤了。直到郭靖来了才化解了危机，可见其武学之衰落。
那到底是什么原因导致了全真武学的衰落呢，我认为其中很重要的一个原因就是全真教的内功不行，我说到这里可能有的朋友就要笑我了。不过您先别急容我慢慢道来。
在金庸的小说里的武功分为外功和内功，内功是体，外功是用。内功是明显要重于外功的。内功好但是外功差的人很多最典型的就是段誉、虚竹和觉远大师，段誉是有了北冥神功吸了那么多人的内力才练成了六脉神剑，虽说时灵时不灵，但是一旦爆发就十分强悍了。虚竹更是不要说了，在天山童姥稍微指点下就可以用无崖子的七十年内力把追杀他的人全部干掉，觉远和尚是典型的会内功不会外功的，却也让何足道输得心服口服。可见会内功不会外功对于一个武林人物并不是十分要紧，只有人稍加指点，就可以水到渠成。可见内功是重于外功的。不过也有异数那就是《笑傲江湖》里的令狐冲，他就是明显的外功重于内功，但是大家不要忘了风清扬在传授他独孤九剑的时候告诉过他，叫他再练二十年方可与天下英雄争衡，意思就是他的内功还不到家，而独孤九剑从外功的角度来讲已经达到了最高峰，故所以能打败岳不群，左冷禅等一般高手，但是遇到东方不败、虚竹、段誉之类的绝顶内功高手就会死的很惨，要是令狐冲内功很强也就不会发生少室山下雪地之中落荒而逃的囧事了。内功和外功之间的重要性就像《武林外传》里的钱掌柜说的一样：“为什么同样的招数，有的人使出来平平无奇，有的人使出来却惊天动地”。答案就是内功不同。
在射雕中，全真教的内功可以说是玄门正宗的内功，可以让郭靖这个资质平庸的家伙在一年之内武功突飞猛进，就连梅超风都抵挡不住其诱惑，想从马钰口中旷一两句口诀。按理说全真教的内功应该是不差的，但是诸位有没有发现无论是全真七子中的哪一位出来单打独斗都胜不了当时梅超风。作为五绝的第一代传人梅超风和全真七子的功夫应该相差不是太多，但是到射雕里梅超风明显高出他们一截，更是把长真子谭处端打的落荒而逃，，很明显的全真教的内功有很大
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