1、不执着于“我”，不分别于“法”，便能调伏自心。若调伏了自心，便能彻悟诸法缘起，洞悉缘起法的空性。
2、修道的关键在于修心，若能全心全意地投入情境，不沾染世俗之见，便是走上了无上的菩提大道。
3、若有人说法，那就是邪魔外道的见解。
4、心不贪恋过去之法，也不执着于未来的事，不在现在有所留恋，了悟三世的空寂。
5、对过去的事，无论是善是恶，都不再思量；对未来的事不必计较，否则会陷入疯狂；对于现在的事，无论是顺是逆，也不必刻意追求，只需随缘应对，自然符合道的原则。
6、佛为那些自负的人说法，告诉他们远离贪欲、愤怒和愚痴就能解脱。但如果没有自负的人，佛会说贪欲、愤怒和愚痴的本质就是解脱。
7、遇到反对意见，只需一个“忍”字。
8、身在世间，心却能超脱世间，达到出世的境界。
9、在顺境和逆境中都能保持一颗平常心，才能真正摆脱自负的心态。
10、认识到自己的本性，无论是喜悦还是忧虑都不会影响内心。
11、所有的法相都只是假名，本来就是非实有的，因为一切生灭都是无生的表现。
12、所有的法相都是因缘而生，因缘而成的法，其本质是空。
13、命运由自己创造，相貌由内心决定。世间所有的物质都是变化无常的，内心不动，万物都不动；内心不变，万物都不变。
14、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
15、所有的如来本源，都是基于圆照清净的觉性，只有断除无明，才能成就佛道。
16、什么是圆照？前念已灭，后念未生，正如此时，一心湛寂，了了分明，这就是照。圆照，不是用力，也不是不用力，不沉不浮，如同明亮的月亮独自圆满。这种寂静的一念未起，无比清净，全身清凉，就是本来的面目。
17、自性本来就不生，不生就是不动。生灭就是指无明，意指自性中本来就没有无明，说有无明，只是因为妄见。
18、所有的万法，都与自己无关，直接超越成为清净的物体。
19、佛祖的妙道直接了当，只是直接指出人心，务必要见性成佛。但这个心源，本来就是虚静明妙的。
20、道本无言，因言显道。真正体道的人，将道融于心，明于本。
21、至道的关键在于息心，心即息，那么所有的烦恼都会停止，空阔如同太虚，清晰无依。
22、如果不认识本心，追求无上的佛道，就像煮沙成饭一样不可能。
23、古德说：不识佛道，只是追随世间的名字，就像狗追石头。
24、古德说：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
25、法界无边，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
26、佛是无心的道人。
27、心遇到缘而不动，这就是一切法的无性。
28、古德说：一心是万法的性，万法是一心的相。
29、诸法的法身，湛然不动，犹如虚空。因为像虚空一样，所以能遍满一切；因为能遍满一切，所以空就是无量；因为无量，所以空。
30、无阴皆空就是平等的法身，彻底了解缘起的正法则，就能明白法是由心生。
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