导读：怎样理解国学内容、学习国学的次序、“书包误”、例外的学习方法
怎样理解国学内容
1. 首先，是字面意思，无需过多附加的含义；
2. 然后，是结合前后理解，前后句，前后段落，通篇、整本书，先单一理解，再综合理解，再分解理解；
3. 其次，是结合当时的社会背景，进行注解，包括作者当时的情况、当时的社会、作者的意图、可参考的其他相关资料；
4. 再然后，是保留今天的注解，比较不同的著作，比较后，分层次（知识没有优劣，只有深浅层次不同，基于上一点），综合本人的理解、其他人的理解，去杂取意；
5. 最后，是古学今用，用现在的社会条件，演化可用之处，尝试升华，实践测试，灵活奉行。
“不求甚解”是误传，有两种表现：
1. 一种是简单拿来用，不附加其他的注解，实用性；
2. 一种是去杂取义，过滤多余的附注，采用适合某个时期的注解，其本人保留了学问和知识的完整性。
学习国学的次序
幼时儿歌级。包括说唱戏礼，像“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。又如四库中“集”包含了律、绝、令等简单明快的这样语句，你还可以辅以一些小故事、游戏、活动，如梁祝、登高、猜谜、做灯笼、画图。
无形中锻炼了说话、表现和好奇心，好玩又押韵，修饰工整，音美、景美就赋予想象力和便于记忆。同时传递和表达情感，练习腔调，敢于表演表现，因为好玩和欢快，故学习效率非常高，也不累。
所以“人”的功能正式从这里开始赋予的，教育家提出用国学培养“完美人格”的依据也在这里，国外富家子弟学习也是有一定依据的。
小学百家姓、三字经级。开始以“篇幅”为单位接触国学。了解有其他姓氏，扩大知识容纳空间，三字经小故事多，简单到可以明理见义，有说服力，也丰富了见识。
并且篇幅典故之间，有简明的逻辑性和连贯性，这样生动形象的教材去哪里找？也只有我们中华民族有这样的历史沉淀和优势。内容可以表演，又可以互动，同时培养的意志力和学习力。也可以辅以国画、乐玩、唱腔，不自觉的就强化了动手、操作、美声的能力，当然首先是孩子要逐渐实现自理，小帮帮家庭之类的。
初中弟子规级。弟子规本身，在今天不少人诟病（压抑和疏导），但有人用它来管理企业，其实是升级版。因为在古代，弟子规也是用来教导十来岁即将离家自谋生活的孩子的。
弟子规的内容，已呈现逐渐抽象、概念化，又有训导、规范的形式，是开阔思维、新思维定义的需要，更是处于性格塑造期的急需，梳理了人伦家国的关系，个人养成的关系，培养并开始了个人个体的意识，自主、自立、家庭、人际的观念逐渐树立。
是故不明就里的人，有些家长抗拒弟子规，孩子也抗拒弟子规，这是可以理解的，因为我们这几代家长还很需要学习。当然有些内容应当切换背景，重新注解。
当然，如果有一两件国学爱好，对小孩成型过度，能有很大帮助，跟一般孩子稍显气质。
高中基础、文艺级。诗、书、礼、乐、论语、道德经，都可以读一读，固中有文有理、有碎片又自成体系，能够自掘乐趣，又能广泛联系起来，浅读也可以，深读也可以。
“整本书”地接触国学，理解能力、系统性思维也逐步成型。沉淀积累后会有明显的体现，行为举止、谈吐条理，处理事务更具有深度和系统性，开始有了“方法论”的立体意志。从这也能看到，教育家们说的国学培养“完美人格”的切实性，是毋庸置疑的。
这时，如果没考上大学，他的思维能力也是不弱的，说话办事也能体现一定的水平和学问。如果有一两件坚持的爱好的话，可以看到一定的水平，为下一步深造奠定了基础。
大学系统级。完善已有系统性认知，深造细究，更有方向，社会组织、天文地理、文字修辞、辩证哲学、伤寒药理、书画技艺等等。可以针对性的学习，也可广泛学习，比如读史，有人为了探究历史真相，有人为了草药的运用，有人为了考证禅理。
共同的是：求什么，就是什么，得到什么成就，并反映出不同的气质（相）。
中华文化
“书包误”
草包、饭包，还有书包，都是“误人生”，又称“书包误人生”。意思就是，被塞满了书的人，由“书包”造就的假“小老头”，情况有2种：
1. 年纪不到，狂读猛背，数量庞大，但神经、感情是麻木的，这是“起跑线上”错误认知一，塞数量；
2. 年纪和阅历不到，强行“理解”和消化，不符合大脑和情感过程发育规律，甚至是破坏规律，这是“起跑线上”错误认知二，塞质量。
其实，人的成长有一定的过程，自理、自立、帮助家务、接触社会一个都不能少。学国学也一样（同上，学习国学的次序），从小好玩，多练，小故事就有兴趣，生动形象有就有想象力，初中开始要规范，高中有系统性思维，大学深造，急不得。
书包容量和状态是慢慢变化的，放不下、没有弹性的时候，使劲塞，就会塞坏。所以，不能这么做，给孩子预留活泼的空间，是非常重要的。除了家长要注意，大人自己学习也要注意，读书养气育志，是慢慢培养的，不然“来得快，去得也快”，之后就自暴自弃了，因为容器坏了。
例外的学习方法
国学强调治学，讲究循序渐进、实事求是。一直是先由文字、音韵、训诂等入手，而后才学“史学”，再由“史学”而入“经学”，这是一般摆在面前繁多材料通常选项。
但是，传统文化也有道、器、艺的分别，简明地说，就是传道、传法，还是传技的区别。
“传道”无形定，胡吃乱喝全学一通，然后说一个概念，你自己去领会，没有一定资质的人，难有成就，学成有大成就。
“传法”有系统，比较辛苦，勤学苦练，成功概率高一点。
“传技”一招半式，几招几式，技艺如何，成就如何，全凭个人发挥。
不论传道、传法，还是传技，除了师从关系，成就如何都在于个人。那么道、器、艺择一学之，你可全学而得一招，几招得一招，或是就凭一招。
琴棋书画、舞狮皮影、说学逗唱、观堪雕织、茶武园商、针草推拿等，可为一生。一部论语可用一生，一部道德经也可以为一生，省去了繁杂，反复读解，奉行不止，论证完善。也可一字解万法，躬行实践。
这是我们学习国学，例外的方法，分门别类，择一而学。
感谢读者！
背景时间：2018-2-21