东汉末年，我国出现了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。
其中，董奉留下了脍炙人口的杏林佳话;华佗有为关羽刮骨疗毒的传说，后世每以“华佗再世”“元化重生”（华佗字元化）来称誉医者;而张仲景则发展了中医学理论，写成《伤寒杂病论》，被后世尊为“医圣”。
虽然被后世尊为“医圣”，但关于张仲景的生平在《后汉书》及《三国志》中均无记载，以致于有人怀疑是否确有其人。
根据研究，张仲景是东汉末期著名的医学家，这是无可否认的。
关于张仲景的资料，除了其著作《伤寒论》自序中题为“长沙太守南阳张机仲景”之外，三国至西晋时期学者、医学家、史学家皇甫谧曾提到“仲景垂妙于定方”，东晋道教学者、医药学家、自号抱朴子的葛洪则说“仲景穿胸以纳赤饼”，过于简单的言语，使人们无法详细了解张仲景的事迹。
直到唐代甘伯宗的《名医录》，才开始对张仲景有了较为详细的记载：“张仲景，南阳人，名机，仲景乃其字也。
举孝廉，官至长沙太守。
始受术于同郡张伯祖，时人言识用精微，过其师。
所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。
”甘氏的这段话，其原始材料不知出于何处，但此后言仲景者多本于此，至今人们仍持此说。
随着研究的不断深入，张仲景的生平事迹逐渐变得明朗。
张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳（今河南南阳）人，东汉末年（大约生于公元148年，卒于219年）著名医学家。
在研究医学书籍之余，他还体悟到要想掌握济世活人之术，就离不开名医的传授：扁鹊得长桑君之真传，仓公得公乘阳庆的秘籍，医术才大为长进。
于是，张仲景决定拜师。
当时，同郡名医张伯祖是一位有名的医生，他性格沉稳，刻苦钻研医学。
每次给人看病开方，都十分精心。
经他治疗的病人，基本都能痊愈，因而很受尊重，也令张仲景十分佩服，于是决定拜他为师。
张仲景学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家制作，从不怕苦怕累。
张伯祖也非常喜欢这个学生，把自己行医所积累的经验，毫无保留地传给了张仲景。
学业初成的张仲景不断将自己的理论付诸实践，救死扶伤，名声渐起。
然而，他深感医术无涯，浅尝辄止必定一事无成。
于是他一方面继续读书实践，一方面坚持搜求名医之长，哪怕一个有效的药方或治疗方法，他也不放过。
要知道，当时的医生是各承家传之技，秘而不宣，又多以门户之见，在这样的背景下，要博采众术，以广己学，谈何容易！但张仲景知难而进，不求名利，继续寻药方、访名医。
当时襄阳有个“王神医”，擅长治疗疮疤。
张仲景背负行囊，跋涉数百里，赶到襄阳拜师学技。
来源：月读 (2020年03期)
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