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it should 11 marks.
更新4: 请加上艺术之最
即艺术最厉害的方面
约50字。
如果艺术是没有本质的话，而我们又要求定义要讲出本质，那么，给艺术下定义根本 是逻辑地不可能。Weitz 在"The Role of Theory in Aesthetics"一文中就正持这一个看 法，他的理由是关于艺术品的充分而又必要的性质是永不会出现。因为艺术是一个开放的 概念，不断有新的性质加入。所以，给艺术下定义就只会妨碍艺术的发展。 如果严格定义的意思就是指出必要和充分条件的话，我看除了数学和逻辑之外，真的不能替其他概念下这个严格的定义。奇怪的是，Weitz在中文又提出「希腊悲剧」这个具有历史性的概念是一封闭的概念，是可以下家义。我看这里有点予盾，一方面只承认数学和逻辑是封闭的概念；另一方面又提出希腊悲剧是一封闭概念。说不定将来的人可能以新的观点来研究希腊悲剧，发现到一些前人未曾注意的性质，进而修改希腊悲剧的定义。 我看问题的关键正在于我们是否需要一个严格的艺术定义﹖我们是否同意定义是可以 不断修改﹖定义过的东西可以再被定义。如果我们是采取定义可被修改的立场；那么，即 使艺术是一个开放的概念，我却看不出有甚么理由反对给艺术下定义。我看传统西方一直 以来认为下定义就要讲出本质是有问题的。我以为定义是不同于本质，定义是人定的，当 我们发觉原有的定义不再适用时，是可以修改的；本质是指某类事物有不变的性质，这种 （些）不变的性质是这类事物所独有的，单凭这种（些）独有性质，就可以将这类事物跟 其他种类的事物分别出来。这样，即使我们同意艺术是没有所谓本质，也并不妨碍我们对 艺术下定义。 西方哲学从希腊时期开始就认为下定义的目的就是要找出某事物的本质，却遗忘了定 义的其他重要功能（21）。比如，「下定义」就正是我们日常语言的普遍用法，例如当 有两人争论著应该为人生而艺术还是为艺术而艺术时，我们或许需要他们厘清一下他们的 意思，又或者给「艺术」下一个定义。当他们反自为艺术下定义时，这只不过是表示他们 对艺术的观点而已。 事实上，我认为给艺术下定义有助于我们对艺术的了解。只要我们不是抱一种独断的 心态，并且同意定义有被修改的可能；那么，给艺术下定义的做法并不是没有意义的，至 少我们是在追寻更「合适」的定义，加深我们对艺术的了解。 以上论说了即使艺术是一个开放的概念，我们也有理由给艺术下定义。现在要驳斥的 就是给艺术下定义会妨碍艺术发展的这个讲法。大抵持这个讲法的人会认为既然艺术是不 断地发展，新的性质不断出现，根本就没有不变的本质，那么给艺术下定义就等于给艺术 一个框框，框框是会阻碍发展的。 我看这种情况只会出现于传统的社会。原因是传统的社会比较封闭和保守，大家对于已经接纳的东西都不大愿意改变，无论是否有足够的理由支持改变；加上缺乏反思和追求绝对的心态，就会很容易执著于既有的定义。可是，现代已经是一个开放的社会，人们不再是盲目地接受既有的定义。并且（这一点相当重要），很多人已接受了「创新性」是艺术的一个重要特性，有极高的价值。要注意的是，在艺术上要求创新于传统社会并不是一个很高的价值，有时候甚至否定创新的价值。 如果说给艺术下定义（即使有人宣布要下严格的定义）会妨碍艺术发展的话，在现代社会看来，未免是一个笑话。吊诡的是，现代的艺术太强调所谓发展、进步和创新，使得这些变成了艺术的唯一价值，而把艺术的其他价值抹杀，这反而是限制了艺术本身。比如传统艺术里面有很多有价值的东西都被认为是过去的而被忽视。 定义可帮助我们了解及欣赏艺术？ 传统美学建立在两个错误的基础上，其中一个就是给「艺术」下定义，以求探讨艺 术的本质，他认为「艺术」是个用途繁多而又错综复杂的概念，简单的定义根本不可能表 达出它的丰富性。在文中他举出一个例子来说明一个人只要懂得使用「艺术」这个概念， 根本不需要认识任何的艺术定义，他就知道甚么是艺术。 例子是这样的，在一个大型仓库里面，摆满了各种东西──有些是艺术作品，其他是 别的东西，然后再派一个普通人进入仓库，将是艺术的作品拿出来。虽然还没有一个所有 艺术的共有性质指出来，没有一个完备的艺术定义作根据，但这并不妨碍他作出正确的选择。 历史上艺术有四种功能 (functions)
第一是赞美上帝 praising
这种功能近世已经式微. 第二是娱乐entertaining
这功能已被很多其他事物大大超越
第三是教育 educating
这作用在社会中也已经体制化
艺术最多只有辅助作用
第四是挑战 Challenging
这是指艺术的颠覆建制观念的作用. 这可能是今天艺术最宝贵
对社会最大的贡献. 而艺术的作用乃是在于引起人们对于物体的沉思。
参考: .knowledge. yahoo/question/? qid=7006121301695
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