率真的——苏轼在《与杨元素》里说：“昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随。
所随不同，其为随一也。老弟与温相知至深，始终无间，然多不随耳。”
（《苏轼文集》卷55）我们从“非随时上下”、“然多不随耳”可以看出，苏轼始终坚持维护自己的人格。而对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，“如食内有蝇，吐之乃已。”
（《曲洧旧闻》）其性格真是率真得可爱。孤傲的——苏轼也终身保持真率孤傲的性格：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
（《卜算子·咏梅》）苏轼《与李公择》：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，真须谈笑于死生之际。若见仆困穷便相于邑，则与不学道者大不相远矣。”
（《苏轼文集》卷51）黄庭坚给苏轼的挽联说：“文章妙天下，忠义贯日月。”豁达的，超脱的——他对待人生又有超旷达观的襟怀，认为"君子可以寓意于物，而不可以留意于物"（《王君宝绘堂记》）。
能够超然"游于物之外"，自可"无所往而不乐"（《超然台记》）。有理想，有报复的——他早年就"奋厉有当世志"（《东坡先生墓志铭》），很向往"朝廷清明而天下治平"（《策别》第八）的盛世，具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想。
他有志改革北宋的萎靡的积习，要求朝廷"涤荡振刷而卓然有所立"；他主张"知命者必尽人事，然后理足而无憾"，济时治国，"凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已"（《墨妙亭记》）。有政治见解的——苏轼则强调择吏任人，而反对"以立法更制为事"（《策略》第三）；主张"节用以廉取"，而不赞同"广求利之门"（《策别》十八）；他还提出"欲速则不达"，"轻发则多败"，在兴革步骤上力主稳健，因此，他连续上书反对变法。
1 、雪泥鸿爪 苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。2 、夜雨对床 唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。
“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。3 、河东狮吼 苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”
因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了4 、不合时宜 朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。5 、胸有成竹 文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。
苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
苏轼对此说深以为然。宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”
这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。
6 、出人头地 北宋嘉佑二年（公元 1057 年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。
等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。
后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。
后以“出人头地”比喻超出一般人，高人一筹。7 、取之不尽，用之不竭 苏轼在《前赤壁赋》中有“且夫天地之间物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
后来，有人把“无禁”改为“不尽”。8 、水落石出 苏轼《后赤壁赋》“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。
9 、明日黄花 “明日黄花”出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日 （ 按即重阳 ） 次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
又在《南乡子.重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”后人从这个名句引申一步，以“明日黄花”比喻种种过时的人或事物。
10 、坚忍不拔 苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚忍不拔”这个成语由此得出。
11 、海屋筹添 苏轼《东坡志林 • 三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔 （ 迩 ） 来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。
12 、芳留玉带 苏轼曾在金山留玉带镇山，佛印回赠裙衲，成为千古佳话。13 、琴操参宗 苏轼在杭州时，携琴操游西湖。
一日戏曰：“我作长老，尔试参禅。”琴操问：“何谓湖中景？”苏轼答曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
琴操曰：“何谓景中人？”答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意？”“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”
“如此究竟如何？”“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。
14 、小舟从此逝，江海寄余生 东坡谪居黄州时，写下《临江仙—夜归临皋》一词。其中有“小舟从此逝，江海寄余生”句，据叶梦得《避暑录话》记载，相传这首词写成后，当晚就在人们中间流传开了。
由于结尾表达了作者隐逸的想法，以致人们第二天纷纷传说，苏轼已将冠服挂于江边，坐上小舟，长啸而去。地方官得知，大吃一惊，怕因犯人走失而失职，急忙前去查看。
到了住所，却发现他鼻息如雷，还没有起床。15 、天涯何处无芳草 据《林下词谈》说，苏轼在惠州时，曾命朝云唱《蝶恋花》一词。
朝云还没有开始唱，就已“泪满衣襟”。苏轼问何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也！”16 、山抹微云秦学士 秦观《满庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于这首词的风格近似柳永，所以苏轼当面说秦观是“学柳永作词”，还戏称“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”。
（“露花倒影”是柳永《破阵乐》的首句。）17 、东坡肉 驰名全国的“东坡肉”，这一楚乡。
1. 豪迈豁达[háo mài huò dá] 气度宽广，洒脱，性格开朗。
例句：他豪迈豁达的性格使他结交了很多的朋友。
2. 豪迈不群[háo mài bù qún]：群：合群。性格豪放而不合群。
例句：他自幼豪迈不群，博嗜古学，因文采过人而为文坛瞩目。
3. 乐观向上[lè guān xiàng shàng]：精神愉快，对事物的发展充满信心。
例句：他总是乐观向上的面对所有的困难。
4. 豁达乐观[ huò dá lè guān]：遍观世上人、事、物，皆觉快然而自足的持久性心境。
例句：不管处境如何艰难，他总是豁达乐观的继续着自己的生活。
5. 洒脱不群[sǎ tuō bù qún]：潇洒自然，不拘束。
例句：他是一个洒脱不群的画家。
6. 桀骜不驯[jié ào bù xùn]： 凶暴倔强桀骜不恭。
例句：到了五六岁上，识字读书，聪明出众。只是生成一个桀骜不驯的性子，顽劣异常。 ——《儿女英雄传》第十八回
7. 超凡脱俗[chāo fán tuō sú]：指摆脱世俗的高雅境界。
例句：她穿着虽然素淡，但却透出一种超凡脱俗的气质。
8. 豪迈奔放[háo mài bēn fàng]：思想感情、诗文气势等无拘束地尽量表达出来。
例句：苏轼诗文，豪迈奔放，犹如天马行空。
9. 才思敏捷[cái sī mǐn jié]：才：才华 思：思维 敏捷：反应快，灵活，形容才思敏捷。
例句：王老师才思敏捷，下笔成文，真令我们这些学生佩服之至。
10. 博学多才[bó xué duō cái]：识广博，有多方面的才能。
例句：琪虽博学多才，拙于遵养时晦，知时不可为，然犹多山支取进，动而见排，由已不能镇静也。——《旧五代史》
历代对苏东坡的精辟评价：黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。
余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数困于世，然终不以为恨。晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。
然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。”刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
洗脱以往某些词的“脂粉气”，从“倚红偎翠”的浓艳中走出，变得明丽洁净.如其《洞仙歌》： 冰肌玉骨，自清凉无汗.水殿风来暗香满.绣帘开，一点明月窥人.人未寝，敧枕钗横鬓乱. 起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉.试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转.但屈指，西风几时来？又不道，流年暗中偷换. 在他人笔下，这是写“艳词”的绝佳题材.而到了苏轼笔下，却是风貌迥异.女人的“冰肌玉骨”，在清凉的夏夜里，在银白色的月光的映衬下，显得如此清雅脱俗，明丽照人.夜寂静，人无眠，周围的环境与人物相协调，如此安谧宁静、清澈光洁.词人特意不写宫中的糜烂生活，而只是写其纳凉的一个情节，所选题材的洁净化有助于词的意境的提高. 当然，其婉约词气质的改变及词品的提高，不仅仅用来写歌男 *** ，还可以用来表达对妻子的挚情.而以此来抒发对妻子的情感，可以说是苏轼的一大创举，说明苏轼已经破除了“诗尊词卑”的文体等级差别观念，后来甚至常常“以诗为词”.最具有代表性的是其《江城子》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆.相顾无言，惟有泪千行.料得年年肠断处：明月夜，短松冈. 其词前小序说：“乙卯正月二十夜记梦.” 恰逢苏轼知密州，年近四十.十年前，他的妻子病逝.这是一首怀念亡妻的悼亡词.词人结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念.文章开篇便点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实.这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世，生与死之双方消息不通、音讯渺茫.词人之所以将生死并提，其主要目的是强调生者的悲思，于是，便出现了“不思量，自难忘”的直接抒情.“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度.“千里孤坟，无处话凄凉”二句马上对此进行补充，阐明“自难忘”的实际内容.其妻死后，自然要出现“千里孤坟”、两地相隔的后果，词人连到坟前奠祭的机会也难以得到.死者“凄凉”，生者心伤.“十年”是漫长的时间，“千里”是广阔的空间.在这漫长、广阔的时空之中，又隔阻着难以逾越的生死界限，词人又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？所以，只能期望能够与妻子梦中相会了.该词下片转入正题写梦境：“夜来幽梦忽还乡”.整首词真情浓厚、沉痛悲凉，这一句却似乎悲中见喜.“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对“幽梦”加以补充，从而使梦境更带有真实感.仿佛新婚时，词人在妻子的身边，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里荡漾着柔情蜜意.随即，词人由喜转悲：“相顾无言，惟有泪千行”.这对应“千里孤坟”二句，如今得以“还乡”，本该是尽情话凄凉之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水凄凉.梦境之虚幻，使词境也不免有些迷离恍惚，这反而给读者留下想象的空间.结尾三句是梦醒以后的感叹，同时也是对死者的安慰.“十年”之后还有无限期的“年年”，那么，词人对亡妻的怀恋之情不就是“此恨绵绵无绝期”了吗？ 苏轼婉约词气质的改变，还使其咏物词看来另有一番意境.比如其《水龙吟》： 似花还似非花，也无人惜从教坠.抛家傍路，思量却是、无情有思.萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭.梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起. 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀.晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎.春色三分，二分尘土，一分流水.细看来，不是杨花，点点是离人泪. 这首词以生动的笔墨描绘杨花的形象，并以杨花比拟自己的飘零沦落，隐约寄托词人对身世的感慨.它既是在写杨花，又是在写人.词人把自己的主观感受和对不幸遭遇的唱叹，都融入杨花形象之中.从杨花的无人珍惜，从杨花的飘零沦落，似乎可以看到词人以及与词人相类似的某些人的不幸命运.真正做到了形中有神，形神并茂. 苏轼生性豪迈，在现实生活中倔强刚直，几乎没有什么磨难能击倒他.他写出来的相思别离的婉约词，自然也与他人的一味沉沦不同.比如他的《蝶恋花》： 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼. 这首词作于“花褪残红青杏小”之暮春季节，这本来是一个“枝上柳绵吹又少”之花落花飞令人伤感的季节，加之作者的心境不佳，就更容易被凄苦悲愁的情绪所缠绕.但是，词人没有因此自怜自伤不已，而是以开阔的心胸、倔强的意志去对待自然界季节的更换与人世间的风雨变幻.“天涯何处无芳草”，何必为春去花落而伤心？只要你对生活保持着乐观的态度，以豁达的胸襟去接受一切，你就能在现实生活中处处发现美好的事物.词的下片写“墙外行人”偶尔听闻“墙里佳人”悦耳的笑声，便产生了许多美妙的联想.终因不能见“墙里佳人”一面、也不能传递自己的“多情”，而感到有些懊恼.这一段生活小插曲也可以说明词人对生活的浓厚兴趣，并没有为春归、离别、远行等愁苦所纠缠.结尾的懊恼也不是沉重的，而为画面平添一份乐趣.其实，就算不做旷达之想，。