儒学的主张是“兴灭继绝,恢复周礼”;之所以成了数千年以来中国历朝历代的正统思想,要从汉朝对它的改造开始说起。谈及中国历史上最著名的文化名人,毋庸置疑,就是春秋战国时期开创了儒家学说一脉的“至圣先师”孔子;孔子,和儒门,在数千年以来,深切的改变了中国人的精神世界和思维方式,也是历朝历代官方推崇的“正统思想”。儒学的主张到底是什么呢?
儒家主张的就是“恢复周礼”。熟悉历史的朋友可能都知道,孔孟时代的儒家,有着两位祖师:一位是“开派宗师”孔子,一位则是三代的“周公”。孔子一直说自己的思想是“述而不作”,换句话说,就是重复一遍周朝遗留下来,或者被摒弃掉的伟大传统。从政治主张上,儒家则完全以血缘亲族的小共同体为追求,孟子将其叙述为“人各亲其亲,长其长,则天下平”。君王以民为本,各个阶层的人全部遵守礼法,国家就能长治久安。而儒生要做的,就是不断的提出意见,所谓“恒言君之过者为之忠”。
这一套政治运行逻辑,我们单是从字面意思来看,就知道它对于那些专制君主而言,是多么的“惊世骇俗”。即便是同时代的墨家创始人墨子,都认为孔孟之学,是“以下乱上,教臣弑君”。因此,这一套是不可能被王朝官方所推崇的:那么,他为什么在后来“摇身一变”成了主流思想的呢?在转变过程中,起到作用最大的就是汉初“儒学宗师”叔孙通。
这是一位历史上闻名遐迩的“乡愿”。他把秦朝制度,用“礼法”包装起来,把儒学改造成了“儒表法里”的怪胎;从此之后,“儒表法里,济之以道”,就成了中国专制的主题。