4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一直强大起来，建立北魏。北魏依靠骁勇善战的骑兵部队，长驱直入中原，迅速吞并北方地区的几个割据政权，439年，统一黄河流域。北方经过淝水之战后又一次统一起来。
那时候，黄河流域的各族人民长期生活在一起，经过长时间的接触和交流，在生产技术和生活习俗上相互影响，民族融合成为趋势。
但是这和我们今天讲的孝文帝改革有什么关系，其实是大有关系的。
那么我就想从主人公孝文帝讲起。讲孝文帝，我们不能不讲另外一个人，她就是文明太后——冯太后。说起冯太后，他的出身可不得了（当然赶不上前面说的三位女主）。她是公主出身，货真价实的金枝玉叶。她的伯祖父冯跋是北燕的建立者，北燕也是十六国中四个汉人政权中的一个。冯跋死后，他的弟弟冯宏继位，冯宏有一子一女，其子冯郎在北魏官至刺史，最后因事被杀。其女便是冯太后。在北魏的进攻下，北燕灭亡，冯宏逃到高丽被杀。冯太后入宫成为北魏太武帝的贵妃（左昭仪）。她入宫后受姑母抚养，最后成为北魏文成帝的皇后。公元465年文成帝死后，年仅12岁的献文帝即位。献文帝这三个字好，第二年，冯太后发动宫廷政变，开始执掌政权，献文帝基本上成为傀儡，你说他是不是把皇位献给了她。孝文帝即位时，就更小了，才4岁，你说连字都认不全的小屁孩能干什么？当然这权柄又一次落到冯太后的肩上，他继续临朝称制，总揽大权。冯太后执掌北魏大权二十多年，她知书达理，聪明果断，在这期间，她参照汉族的文化制度，颁布了许多改革措施。
她的主要政绩有三：1、建立“班禄”制度，也就是给当官的发薪水，同时严惩官吏的贪污行为。2、实行均田制，规定15岁以上的男夫分给露田40亩，桑田20亩或麻田10亩，妇人分给露田20亩。3、建立户籍制度，规定受田农户中的男丁要负担兵役和杂役。这些措施吸取借鉴了汉族的政治制度，促进了北魏王朝的繁荣富庶，为以后的孝文帝改革打下基础。其实北魏孝文帝的改革很多都借鉴了冯太后的改革措施。有些甚至是一样，只不过加强了一些罢了。不过在这里，我有一点没弄懂，北魏对于冯太后而言，有杀父杀兄之仇，为什么她就一点也没有想报复北魏的意思呢？这个我在结尾讲，在此留个悬念。
小皇帝孝文帝在他这位汉族太后的熏陶下，渐渐成长为汉文化忠实的推行者。不想成也不行，因为从小接触的就是这些。你看他的称号中有一个“孝”字，“孝”是汉族提倡的，是汉族的文化基石。他现在把自己的称号都和“孝”挂上了钩，你说他不施行汉化改革还能怎么办？这里只是为了提起读者的兴趣，当然改革和称号是有关系的。
到北魏孝文帝时，当时北魏吏治混乱、财政困难（有点怪，不知道冯太后的改革起到作用没？），北部受到游牧民族的武力威胁。同时北方各族长期的交往和互相影响，北方出现了民族大融合的趋势。在这样的情况下，北魏孝文帝进行了改革：
第一，改革吏治，制定俸禄制度，杜绝官吏贪张枉法。北魏前期官吏没有俸禄，官吏所需全凭到任后收刮老百姓。这样易导致官员贪污，导致阶级矛盾紧张。当然这个措施官吏不太高兴，因为他没有噱头再收刮老百姓，只能靠这些死工资过日子，当然贪污也不会完全杜绝。
第二，颁布均田令，这和冯太后改革的第二个措施是一样的。这是按人口分配土地，但仅分配国家掌握的土地，不触动地主的原有土地。虽然分田分的不彻底，但还是有利于农业生产的恢复和发展，保证赋税收入和徭役征发。均田制一直到武则天时期才无继续实行下去。
第三，为了加强对中原的控制，迁都洛阳。北魏建立后，定都在平城，也就是现在的山西大同。那里气候干燥，出产的粮食不能满足城里众多人口的需要。平城位于北方，不利于对中原的控制，也不利于鲜卑政权学习和接受汉族的先进文化。孝文帝便有了迁都的想法，但是一些保守的鲜卑贵族不愿意离开平城。孝文帝决定忽悠一下大家。孝文帝以南征为名，率领朝廷官员和20万大军南下。到达洛阳后，因为阴雨连绵，道路泥泞，群臣不愿意继续前进。孝文帝就借坡下驴，让大家留在洛阳，以达到迁都的目的。这是北魏的群臣才意识到他们被皇帝给忽悠了，可是又能怎么办？算了，就在这定都吧！可是有些人却不乐意在这呆着，孝文帝的皇太子不喜欢洛阳，想逃回平城，不料被孝文帝发现了，三下五除二就废掉了他的太子之位。可见孝文帝为了改革，心也够狠的，连自己的接班人都给废了。公元929年，将都城从平城迁到洛阳。
第四，学习汉族文化。迁都洛阳后，魏孝文帝按照汉朝的典章制度和生活方式，提倡鲜卑人说汉语，以消除民族间交往的语言障碍（鲜卑是历史上这么厉害的民族，最后混的连土话都说不到了，也有点悲剧），就跟现在实行普通话一样，但是我告诉大家，普通话是胡音，正统的古汉语是南方话。改鲜卑复姓为汉字单姓，孝文帝拓跋宏改成元宏，步陆狐氏改成陆氏，勿扭于氏改成于氏，尉迟氏改成尉氏。包括穆桂英都是鲜卑人，从丘目陵氏改的穆氏。就这样鲜卑八大姓都改成了汉姓。禁穿胡服，仿南朝服装制定官吏、妇女的冠服，官员和家属必须穿戴汉族服饰。鼓励鲜卑族和汉族通婚联姻。学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。
经过孝文帝的改革后，传统的汉文化受到更大的发展。南朝官员陈庆之出使北方。目睹洛阳的风貌，感慨万千的说：“我们一直以为长江以北全是粗野落后的夷狄。到这里一看才发现，北方礼仪周全，人才济济。衣冠士族，尽在中原。”这增加了南北朝之间的交流，也为后来隋朝统一南北奠定了文化基础和民族认同感。
北魏孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，锐意改革，采取了一系列的促进民族融合的措施，促进了鲜卑族的封建化，为各民族的融合创造了条件。
现在我再说说，为什么冯太后就一点也没有想报复北魏的意思吗？其实冯太后并没有不想报复的意思，他只不过是用的是软刀子罢了。她是想在根源上给鲜卑文化以巨大的冲击，你看经过冯太后和孝文帝的改革后，北方的北魏政权的文化根基已经被完全动摇。不仅仅是文化上。连种族上也被汉化了，鲜卑的皇族血统被汉族给“消灭”了。鲜卑族融入了汉族，最后就再也没有见到过鲜卑族的身影了。冯太后改革对鲜卑族和鲜卑族政权的影响是巨大。她间接导致了北魏政权统治者血统的汉化和鲜卑民族的文明灭亡。你说冯太后到底对北魏政权是否实行了报复行动，从这里应该可以看出一些端倪。
孝文帝改革的启示：1、胡虏无百年之运。少数民族入主中原，你的寿命不会超过100年。因为你如果不学汉学，你这么落后你肯定不超过100年就灭亡，比如元朝，那么野蛮落后，撑到90年就回草原放羊去了。而你要学我你就变成我了，快马弯刀我认栽，子曰、诗云我可是老祖宗，清朝就是一个典型的例子。这两个少数民族王朝正好是两个对立的例子，不学的90年灭亡，学了的旗人都不会说满语。现在的满人基本上不会说满语了（年老的满人还有一部分人会），如果大家有兴趣，想听听满语，我向大家推荐一部韩国电影《弓》，这部剧中有满语。北魏其实提供了这么一个例子，彻底汉化，终至消失。2、欲灭亡一个民族，要从他的娃娃抓起3、只有文化（主要体现在教育方面）和种族混血两辆马车同时开动才能完全融合一个民族。
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