是指个体以往遗留、沉淀、储备的能量。
潜能即是以往遗留、沉淀、储备的能量。如，人一生下来就要学走路，并且每天都在走路，到了18岁，即他18岁那年的脚走路的潜能就是自人类个体学走路以来所沉淀下来的能量，曾经报道有人在逃命时跨越4米宽的悬崖，在某个环境下，人的潜能就会发挥出来。
潜能，是一种对外界刺激感应很敏锐的东西；而且它一旦被唤醒之后，仍需不断的教育和鼓励，诚如有音乐、艺术天赋的人必须注意培养和坚持一样。否则，潜能和才能，会像鲜花一样，容易枯萎或凋零。
扩展资料：
潜能开发的注意事项
1、环境可以激发潜能
处于困境，没有人救援，只有靠自己发奋才能求生存。例如，家庭主妇本不擅长烹煮，为了家人，主妇们，不能不去学会烧煮技能。
2、希望可以鼓舞潜能
人活在希望里，生命就有意义。只要有希望，希望就能鼓舞个体求得谋生的能力。希望读书向上，做个正人君子，只要有希望，埋首苦读，希望就会鼓励人类个体，开发内存的潜能，顺利达成愿望。
3、立志可以发挥潜能
只要肯立志，并且不断砥砺自己，锲而不舍地努力，就能激发潜能，达成目标。
4、好胜可以创造潜能
人都有荣誉感，都有好胜心。田径场上的选手，一心为了胜出，比赛时总能跑出好成绩；打篮球的，使出浑身解数，为了好胜，激发出比平时更高的能量；踢足球，奔跑全场，久而不疲，也是由于好胜心激发潜能。
参考资料来源：百度百科-潜能
参考资料来源：凤凰网-惊人的潜能
潜能分为生理潜能和心理潜能。但在我看来，潜能的发掘和发挥都存在着极大的心理因素。人通过提高认识、学习技巧、培养感受力领悟力、坚强意志等方法都能够发挥人的生理、心理潜能因此，从广义角度，任何的潜能都属于心理潜能。
对于心理潜能人们一般都狭隘地理解成意志的激发。的确，意志最能够体现人的意识能动性，有恒心有毅力有信心人们往往能够做到很多看起来不能做到的事情。
但是，心里潜能不仅仅是意志，任何心理活动都还有相当多的能量没有被挖掘。
这也就是说，在一般情况下，任何心理活动都存在着潜能，这些潜能往往能够通过特殊的训练逐步释放出来。
在我身上就有典型的例子。
我的记忆力不好，经常丢三忘四，特别是对人名、电话号码等很难记住，在记忆力测试中得分远不如一般人。但是，由于采用系统学习法，多维网络理解记忆，尽可能以整体模块打开记忆通道，我学到的东西或用心记忆时记住的东西比人们远远为多，在和我谈天和共事时您就可以发觉，以至于我说我记性不好时没人会相信。
我认为世界是广泛联系的，并且把广泛联系作为心理潜能激发的第一步。联系是人的需要，感觉剥夺实验并不是完全的感觉剥夺，但已经让人无法忍受。
对于绝大多数人，能力发展是不均衡的，潜质也不均衡。每个人各有其特点。发挥自己的前提是认识自己，智慧人生。本回答被提问者采纳
潜在的能力或能量。
潜能
所以师父告诉你们要修出充实感，要修出精神，要修出生命中与生俱来的潜能。潜能是什么？是良心啊。其实人很笨的，做很多事做不下去的时候，如果问问自己的良心就可以回答了。有没有良心啊，这个事情我要不要做啊，问问自己的潜能好了。潜能是什么，是你的良心啊。
比如我今天生病了，问问我的良心，良心就会告诉你：你今天生病了，是因为你很长的时间当中没有好好的保养啊。良心告诉你了：你啊自己已经生了这个病了，你就要实实在在的好好地修，从现在改。——这不就是良心讲得话指给你的方向吗？比如我要发脾气了，问问良心吧，良心会告诉你：你不要发脾气，他过去对你很好，他也为你付出过很多，你不要发脾气。这个人要去告人家了，良心会告诉你：不要去告人家了，这种事情多一个冤家多堵墙，少一个冤家少堵墙。夫 妻要离 婚了，良心会告诉你：想想孩子吧。……等等这一切良心都能回答你们的。我今天要占人家便宜了，良心又告诉你：不要去占人家便宜啊，人家以后还会占你的便宜的。——这就是人的本能潜能。问人家干吗，问问你自己就可以了。
我们很多人的毛病是空想。空想是什么？没有的事情自己想出来就叫空想。强求是什么？得不到的东西一定想要得到就叫强求。强求的事情能好吗？强扭的瓜会甜吗？比如这个饭店里缺一个厨师，晚上饭都烧不出来了，就随便去拉个厨师来，“唉，你能干 你能干，你烧烧吧”，一定是烧得一塌糊涂。年纪大了，腰不行了，不能腰弯下去捡东西，“没关系没关系，我行我行的”，“咔嚓”，腰扭伤了。强求的事情行吗？所以不要去空想，要找到真正的佛道，才能更持久更圆 满。
佛菩萨让我们学佛走正道，我们继续走，那么你就不会掉队。因为学佛持久的人他以此为终生的依止，也就是说我这一辈子会跟着佛菩萨的道走，这一辈子我就有依靠。很多人活在这个世界上，靠的就是佛菩萨的智慧而活着，靠着佛菩萨的信 仰，靠着自己认为观世音菩萨一定会救我这种信 仰，才能活到今天。很多要自 杀的人为什么会自己停下来？因为他看到了希望，他看见了光 明。生气的人是看不见光 明的，瞋恨人家的人是没有光 明的，嫉妒人家的人光 明对他来讲是远离他的，只有心明眼亮才能 意义的在人间活着。眼睛看不清楚自己活在世界上的作为，眼睛看不清楚一个事物的本质，这个人就是白活了。比如吵架的时候没有想到以后会好起来，这个人就是没有眼光；好的时候没有想到以后会吵架，这个人也是属于没有智慧的人。哪有一对夫 妻不吵架的，哪有一对朋友不吵架的。舌 头和牙齿合作的这么好，为什么舌 头有时候还会被牙齿咬啊？是难免的。
一个人靠着什么样的支撑点来支撑自己的整个人生呢？怎么样来挖掘你支撑生命的原动力呢？我们活着都有动力的，比如说我早上爬不起来，我要爬起来有动力吗？有动力的。因为我的孩子早上要去上课，我不得不早起来给他做饭弄菜——孩子就是他的动力。很多人四五点钟起来念经，学佛修心，他的原动力就是他要改变自己，靠着菩萨的这些经 文来让自己工作顺利、身 体好、学习好，这就叫原动力。很多人去接女朋友，自己已经累得个半死，但是因为自己喜欢这个女朋友，这就叫原动力。那么支撑你生命的原动力是什么？是修内。修心要修内在内涵，那是永久的东西。靠外来修那是短暂的。外来修是什么？师父现在教你们给你们上课就是外来修，听得懂吗？
所以要明白，真正的修心还是要内在修，我们靠自己是真的，像读书一样。我们靠着人家补习，那是暂时的是假的；靠着自己用功读书，你才能考得好，那是真的。学佛修心是靠着自己来修，而不是靠着人家推你。师父天天讲你们，叫你们好好修，而你们自己不好好修能修成吗？叫你们天天不要骂人，不要打人，不要做坏事，不要动坏脑筋，你们还是要动坏脑筋、做坏事，能改好吗？只有靠自己来改变，那才是终究之道。你要想把这个事情做好，你要有终究之道，终究就是我一直要做下去，靠着自己的力量要找到恒长的生命之源。恒就是永恒的恒，长就是长久的长。想知道什么是恒长吗？只有灵魂在你的身上那是恒长的。所以碰到内在灵魂的问题，在心里的事情都要很认真的修；碰到外在的，嘴巴里吃点东西啊，或者听一个好听的歌，或者去做一个事情自己开心啦，那都是外在的东西，那是带不走的，只有真正带走的东西那才是恒长的，带走的东西是什么？那是灵魂。你的意识、你的境界，那都能带得走，其它的东西都带不走。所以要有精神永恒。
人活在世界上要有精神，要有充实感。你们有充实感吗？天天觉得活着不舒服，活着不如意，活着难受，不充实，行不行啊？有没有精神啊？看见众生，“你好，你好，大家好”。这是人的一种精神，就是精气神啊。学佛的人要永远有一种帮助人家很热情的精神。很多人自己的情绪一来，马上跟人家就乱解释；自己的情绪不好了，马上就对人家不热情，想怎么样发脾气，想怎么样不开心，给人家脸色看，可以吗？所以师父告诉你们要修出充实感，要修出精神，要修出生命中与生俱来的潜能。潜能是什么？是良心啊。其实人很笨的，做很多事做不下去的时候，如果问问自己的良心就可以回答了。
有没有良心啊，这个事情我要不要做啊，问问自己的潜能好了。潜能是什么，是你的良心啊。比如我今天生病了，问问我的良心，良心就会告诉你：你今天生病了，是因为你很长的时间当中没有好好的保养啊。良心告诉你了：你啊自己已经生了这个病了，你就要实实在在的好好地修，从现在改。——这不就是良心讲得话指给你的方向吗？比如我要发脾气了，问问良心吧，良心会告诉你：你不要发脾气，他过去对你很好，他也为你付出过很多，你不要发脾气。这个人要去告人家了，良心会告诉你：不要去告人家了，这种事情多一个冤家多堵墙，少一个冤家少堵墙。夫 妻要离 婚了，良心会告诉你：想想孩子吧。……等等这一切良心都能回答你们的。我今天要占人家便宜了，良心又告诉你：不要去占人家便宜啊，人家以后还会占你的便宜的。——这就是人的本能潜能。问人家干吗，问问你自己就可以了。
菩萨的境界支撑着我们行、住、坐、卧。用菩萨的境界来指导我们在这个世界上，睡觉、吃饭和行为啊。所有的一切都要像菩萨一样，都不能根据自己的任性来，这个任性不是真正的本性，而是污染的本性。师父举个简单例子：你们生出来的时候身 体不会很臭的，如果你们一年不洗澡身 体臭不臭啊？因为你们一年没洗澡，所以你们变得臭了。师父现在教你们就是要洗澡，要你们找到那个本来很香的那个身 体。把身上的污垢给洗干净，你身上就会非常的干净。所以一定要使“肉 体死”，也就是说我们人不要太在乎肉 体。猛一听这句话，“哎呀，那不就死了吗？”不要你肉 体活的意思，就是不要让你的肉 体来指挥你的灵魂。如果你的肉 体还活着的话，就是说明你被你的肉 体所驱使、所控 制和使用。举个简单例子，肉圝体会肚子饿，肚子饿是不经过大脑思维的，肚子一饿脑子才思维——我要吃了，所以这个就叫肉 体在控 制你的灵魂。我们学佛的人所有的肉 体都要死掉，也就是说用灵魂来控 制你的肉 体。
举个简单例子，汽车是不是死的，你人不开它能跑吗？但是当你开的时候它能不能自己跑啊？它照样能自己跑。当你控 制不住它的时候，汽车就带着你撞上去了，那就是因为你的灵魂受汽车的摆 布了。听得懂吗？所以人不要被肉 体所控 制。比如今天我欲 望来了，我看见女人了，我就想 做不好的事情了，你的欲 望就控 制了你的灵魂；我今天看见酒了，我就想喝，你的肉 体又控 制了你的灵魂，所以真正聪明的人要用灵魂来控 制自己的肉 体。如果你把肉 体活了而你的灵魂死了，那你就是个植物人，是个神 经病患者，它会把你带到另外的一个世界里。什么世界啊？是动物世界。想吃就吃，有欲 望就去做欲 望，你就是个动物——因为你没有灵魂了。所以要懂得珍惜自己永恒的生命。
----恭录：白话佛 法 第六册 远离嗔恨 佛法精神