冥婚。
对于冥婚，就是说年轻男女在娶亲结婚之前就意外身亡了，很多老人们认为如果不为其办婚事，那么家宅就会被各种妖魔侵扰，而且古时候人们都信奉鬼神，也会认为英年早逝独自一人会很孤单，所以逐渐产生了这种做法。
冥婚又叫做阴婚，早在周之前就出现了这种习俗，《周礼·地宫·媒氏》中记载：“禁迁葬者与嫁殇者”。也就是说禁止将逝者迁至同一座坟中，禁止为逝者举行婚事，也就是冥婚。
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冥婚仪式，始终没有形成定例。冥婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故冥婚礼仪的形式出入很大。但不见得所有冥婚仪式都照此办理。
一般说来，冥婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
参考资料来源：百度百科-冥婚 （习俗）
1、穿杖,穿杖是海南军坡节的活动之一。军坡节是海南东北部市县民间最大规模的祭祀节日。祭祀神为南北朝时期南方女英雄冼太夫人。
穿杖表演一开场，顿时锣鼓喧天，场面极其壮观。围观者使劲喧哗鼓掌，欲穿杖者头绑红绳，手执短香，在烈日下舞动，请“神”附身，在热闹的气氛中逐渐呈现亢奋之状，念出一些外人听不明白之语，最后在近乎狂痴状态时，自己在众人助威帮助下缓缓将钢筋穿过腮帮，之后才逐渐平静下来，众星捧月般被抬上神椅开始巡游。
2、翻刺床。翻刺床，是粤西地区一种的民俗活动，就是将带刺的树枝扎成一张床，村民赤裸上身在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。
一张带刺的树枝扎成的“床”被村民们抬到村子广场的正中央，布满锋利荆刺，一个或二个自称有“神灵附体”的村民，赤裸着上身，扑到刺床上，来回翻滚，傩队则在坛前跳傩舞呐喊助威。刺深深扎进男子的身体，但男子咬紧牙关继续坚持，直到翻滚完整张床，男子才骄傲地站起来向围观的众人致以问候，鞭炮声响起，配上节奏鲜明、气氛热烈的乐器敲击，仿佛在庆祝重生的胜利。
3、送神。有人久病不愈或者莫名其妙走霉运，就会找 在道门
的去看。在道门的老太太掐指一算，嗯，你哪天哪天路过坟地，骑自行车轧到谁谁谁了。这个谁谁谁肯定是个早起了多少年的人。然后指点事主，让她爹一口袋纸元宝。在哪天十二点背着出门，一直往北走，路过一个十字路口就烧一堆儿。烧完了回来就好了。
4、瓦罐坟
生基坟，遵义一带一般称为窑罐坟、蛮子坟。窑罐坟，也误作苗罐坟，实则瓦罐坟。最初的瓦罐坟，是指将年满60岁的老人安置在坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后把坟的窗口堵上，就算安葬了老人。瓦罐坟的本义就是生基坟、活人坟，并非因为出土殉葬品常见瓦罐。瓦罐坟的起源，不知道是中原还是西南。
生基坟用大石板作材料，是事先砌成的坟墓，人死后再将棺材放进去。一般是一墓两涵或三涵，也有一墓六七涵、一墓十几涵的家族合坟。道光《遵义府志》：“郡俗至尤尚石椁，古风世传，不能以通礼禁之也。有前代造者，高原坡坨，锄垦雨洗，十九露出，无山无之，有多至数十椁者”。生基坟在古代最流行的地区就是遵义一带。
5、花甲墓
花甲墓作为一种特殊的存在，证实了这种传说的真实性，仔细搜集相关资料，原来六十岁弃老的传说并非只有家乡，也并非只是汉民族。从华中师大刘守华教授搜集整理的记录中可以看到，中国发现的同类型传说文本已达70余例，涉及的区域包括湖北、陕西、河北、山西、山东，涉及的民族包括汉族、苗族、土家族等，可以说六十花甲弃老传说在全国大部分地区都存在过，然而这竟然只是一种传说而已，让人无从知道这种传说故事发生的确切年代，实为怪矣。
本回答被网友采纳民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。中国是一个历史悠久的大国，想必提起中国的民俗，大家首先浮现在脑海的就是春节、元宵节、端午节等一些欢快高兴的节日，可是你知道吗？在我们中国也有很多不为人知的恐怖习俗。
在大约一千年之前，缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。它是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
翻刺床是广东省湛江市地区一种的传统民俗活动，就是将带刺的树枝扎成一张床，勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚，翻滚者经常被刺得伤痕累累。翻刺床和爬刀梯、穿令、放焰火等民俗一起形成了粤西地区的传统民俗文化。
活人祭祀，世界十大恐怖习俗之一。古人相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，手段之残忍。
大家听到这些习俗，是不是觉得很恐怖呢，我觉得这些都是社会上的一些陋习，我们应该在尊重人权的基础下再去庆祝这些风俗，希望有些风俗中的不适宜部分，会随着社会的改变而改变。
在往历史上看，还有一个领人闻风丧胆的恐怖陋习，那就是——裹脚。裹脚也叫缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。起源众说纷纭，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。裹脚之风兴盛于明清。正式废止是在1912年中华民国成立时,南京临时政府颁布的法令和措施中社会生活方面就明确提出"禁止缠足"的要求。云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。由此可见，这一陋习令多少中国古代的女人遭罪。无论如何，对于历史上遗留下来的民俗，好的当然要保留，坏的也一定要剔除。
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真的一看到这个标题，我就想到了冥婚……是不是真的感觉很恐怖呢（幸亏楼主心大，晚上还能睡着觉。）
对于冥婚，也就是说年轻男女在娶亲结婚之前就意外身亡了，很多老人们认为如果不为他们完成婚事，那么他们的家宅就会被各种妖魔侵扰，而且古时候人们都信奉鬼神，也会认为英年早逝独自一人会很孤单，所以逐渐产生了这种做法。
冥婚又叫做阴婚，早在周之前就出现了这种习俗，《周礼·地宫·媒氏》中记载：“禁迁葬者与嫁殇者”。也就是说禁止将逝者迁至同一座坟中，禁止为逝者举行婚事，也就是冥婚。
其实冥婚最早最早的形式应该是人殉，也就是陪葬。甲骨文中曾记载过在商朝时期，统治者曾为先王娶冥妻：“謇（寝）于小乙三姜”。大概的意思就是用三个羌族的女子去阴间陪伴逝去的祖先小乙。
冥婚在唐宋年间其实是非常盛行的，据文献记载：唐中宗李显有一个嫡长子懿德太子就和当时的国子监裴翠的女儿举行了冥婚。
其实古代人举行冥婚也是有着现实意义的，就好比两家豪门，举行冥婚依然会结为亲家，依旧会促进两家的往来。
冥婚倒不是指双方都已经逝去，冥婚对于男活女死和男死女活的要求也是不一样的，
举行冥婚以后女子必须一辈子为逝去的男子守节终生不可改嫁，也就是一辈子都守寡，男子则不然，依旧可以另行娶妻……