训诂：“训”和“诂”都是解释的意思。《
说文》：“训，说教也。”段玉裁注：“说教者，说释而教之。”在语文方面，就是指字、词、句的解释。诂，本指古语。吕忱《字林》：“诂，故言也。”特别指不同于今语的古语。张揖《杂字》：“诂者，古今之异语也。”解释古语也叫诂。《说文》：“诂，训故言也。”对典籍中的古语所作的解释也叫“诂”。“诂”又写作“故”。
训诂的本义是解释古语或古语的解释，引申之，解释方言也叫训诂。我国第一部训诂专书《
尔雅》就不仅“释古今之异言”，也“通方言之殊语”。推而广之，解释古语、方言以外的其他词语也属于训诂的范围，如《尔雅·释亲》：“男子先生为兄，后生为弟。”
训诂在其特定对象，即文献语言。
训诂最初主要指对古书中的词、句的解释，后来范围逐渐扩大，用任何方式对古书上的任何语言事实加以解释说明，都可以叫训诂。
①解释词义
《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”毛传：“氓，民也；蚩蚩，敦厚之貌；布，币也。”
②串讲句意 《
国殇》：“车错毂兮短兵接。”王逸《章句》：“言戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故以刀剑相接击也。”
有时，句意串讲中包含有词义解释。
《诗·鄘风·载驰》：“陟彼阿丘。”毛传：“升至偏高之丘。”
③说明表现后法或修辞方式。
《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”毛传：“兴也。”
④申述篇章旨意 赵歧《孟子章句·梁惠王上》“寡人之于国也”章：“章旨言：王化之本在于使民养生之用备足，然后导之以礼义，责己矜穷，则斯民集矣。”
⑤说明典章制度
《诗·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”毛传：“诸侯之子嫁于诸侯，送御皆百乘。”
⑥引证史实故事
可见，训诂除涉及字义词义外，还涉及句意章旨，语法修辞，典章制度，历史事实等各方面的内容。但不管范围多宽，内容多广，其目的总是是读者能了解语义，任何内容都是围绕着语义的解释展开的，因此我们说，语义解释是训诂的主要内容，而语义解释中，词义解释所占的比例最大，是训诂的核心内容。
训诂学：以历代文献语言为对象，以语义为主要内容的分析语言，解释语言的学科，即主要从语义角度研究古代文献的一门学科。