第十四回 心猿归正 六贼无踪
这一回重点是讨论如何积累人生财富方法的大是大非问题。修行对这个世界上的人来说，是属于非常陌生而又神秘的文化现象。世人几乎时刻都想着如何发财的事，可是到底什么才是众生真正的财富却鲜有人知晓，更谈不上清楚明白了。管理这些财富的学问更是玄上加玄了。几十年来荒废中华传统，大力倡导西方哲学就是贫穷的根本原因。要发财，首先得弄明白什么是真正的财宝。财富包含的内容太深广了，简单地讲，人有性命二财。中华传统文化的价值体系现在经常被误解是很可惜的，很多人只能看到命财的一面，而不了解或者不承认性财的存在。甚至于对很多人来讲，愿意以缺德的方式来争名夺利，这就是最明显以性财换命财的表现。性财在佛家叫性德，是永恒不变的财富。用六祖慧能大师的证悟讲，“何其自性本自具足，何其自性能生万法。”可见，性财是变现命财的根本，积累财富要了解这个根本才对。自性功德财现在人很难理解，通俗一点讲，就是聪明智慧和一切万法。聪明智慧不是很简单的事吗？为什么会有人不理解？其实，这样讲还是不容易理解的。很多人理解的聪明智慧就是脑子好用而已，可是，传统里的聪明和智慧是有差别的。聪明是有点像现在人讲的计算能力和逻辑推理能力，但是智慧则是一种心身自在的状态了。对身心把握的能力，换个说法，就是神通自在，即于一切时一切处没有障碍。凡夫的障碍很多是因为财色名食睡一个也不能少。不仅被限制在时空之内，一条河，一座山，甚至一堵墙也没有办法超越，其实连一顿饭不吃，一句咒骂的言语而难以自在应付。真正有智慧的人可以事事无碍，身心彻底解放，神通游戏于一切世间。从这里我们可以初步了解中华传统的研究和实践与科学是不在一个层次来解决人生的需要的，除了研究一切万法，还要把握神通自在的能力，不是只依靠外在的科学仪器和工具。世人往往是需要什么就发展什么，很少去研究这个需要是真实的，还是虚假的，满足这些需要会引发哪些问题，等等。就像吸毒人一样，吸毒对他们来讲是需要的，但对于没有毒瘾的人来讲，完全不需要，甚至还是一种负担和痛苦。经过无数先辈的实践已经证明，财色名食睡是有办法戒掉的，而且没有这五条根本障碍，人生会更自在更快乐。这样的生活境界，就是三界里**众生的生活情况。只有欲界的众生才有五欲方面的需要，其实**天上的众生已经对这些东西没有需要了。从这里看，很多人在家或者在寺庙里供养的饮食，并不是给这些圣人吃喝的，而是表达修行方法的。比如在佛家，供养水果，是表示自己修行一定要有一个成果，不能半途而废。供养水，是表示大道似水，心要平等。如此等等，本来没有迷信的东西，被现在误解而成了迷信。了解了人性的实质，就会有一个新的价值观，在修行界称正见。解决需要的问题，是把病根子挖掉，还是拼命去挣钱增加这些理性病的需要？哪一种方法更巧妙，更彻底，就显而易见了。只有认识到这一点，才有资格来解释传统文化，而不是像有些不懂道理的人，把传统文化与科学逻辑去比较。如果做出一些欺师灭祖的罪恶来，就是人生最大的悲剧了。其实，就是儒家的一句，“修身、齐家、治国、平天下。”这里面的意境也是极其深远的，哪里是某些文章里的片面解释呢？身的定位错了，后面的解释就全错了。千万不要忘了，儒家是讲天人合一的。以天为身的，也就是从大到无穷的身修起，而获得平天下的效果。这里面没有斗争，没有治理他人的立意，是纯粹的身心解放。不要小看了儒家，很多人搞名利斗争的，还自称是儒家，其实是很可笑的。就像现在淫欲之人，把淫欲说定是人生一大快乐一样荒唐，恰恰相反，淫欲是业火炽燃而不可自拔的苦难。就像不吸毒的人才明白无毒的健康快乐一样，有毒瘾的人是将毒瘾发作时吸毒得到的缓解作用误解成一种人生快乐。苦乐人生，恰恰是说明凡夫俗子是没有真正意义的快乐的，只是一种苦的暂时缓解而已，因此所有的欲望都具有周期性发作的规律。一个四肢健全的人和一个用亿元资财购置的假四肢相比，谁是更富有的人呢？很多人会认为假肢者是富贵之人，这就是人间的悲剧。
这一回重点是讨论如何积累人生财富方法的大是大非问题。修行对这个世界上的人来说，是属于非常陌生而又神秘的文化现象。世人几乎时刻都想着如何发财的事，可是到底什么才是众生真正的财富却鲜有人知晓，更谈不上清楚明白了。管理这些财富的学问更是玄上加玄了。几十年来荒废中华传统，大力倡导西方哲学就是贫穷的根本原因。要发财，首先得弄明白什么是真正的财宝。财富包含的内容太深广了，简单地讲，人有性命二财。中华传统文化的价值体系现在经常被误解是很可惜的，很多人只能看到命财的一面，而不了解或者不承认性财的存在。甚至于对很多人来讲，愿意以缺德的方式来争名夺利，这就是最明显以性财换命财的表现。性财在佛家叫性德，是永恒不变的财富。用六祖慧能大师的证悟讲，“何其自性本自具足，何其自性能生万法。”可见，性财是变现命财的根本，积累财富要了解这个根本才对。自性功德财现在人很难理解，通俗一点讲，就是聪明智慧和一切万法。聪明智慧不是很简单的事吗？为什么会有人不理解？其实，这样讲还是不容易理解的。很多人理解的聪明智慧就是脑子好用而已，可是，传统里的聪明和智慧是有差别的。聪明是有点像现在人讲的计算能力和逻辑推理能力，但是智慧则是一种心身自在的状态了。对身心把握的能力，换个说法，就是神通自在，即于一切时一切处没有障碍。凡夫的障碍很多是因为财色名食睡一个也不能少。不仅被限制在时空之内，一条河，一座山，甚至一堵墙也没有办法超越，其实连一顿饭不吃，一句咒骂的言语而难以自在应付。真正有智慧的人可以事事无碍，身心彻底解放，神通游戏于一切世间。从这里我们可以初步了解中华传统的研究和实践与科学是不在一个层次来解决人生的需要的，除了研究一切万法，还要把握神通自在的能力，不是只依靠外在的科学仪器和工具。世人往往是需要什么就发展什么，很少去研究这个需要是真实的，还是虚假的，满足这些需要会引发哪些问题，等等。就像吸毒人一样，吸毒对他们来讲是需要的，但对于没有毒瘾的人来讲，完全不需要，甚至还是一种负担和痛苦。经过无数先辈的实践已经证明，财色名食睡是有办法戒掉的，而且没有这五条根本障碍，人生会更自在更快乐。这样的生活境界，就是三界里**众生的生活情况。只有欲界的众生才有五欲方面的需要，其实**天上的众生已经对这些东西没有需要了。从这里看，很多人在家或者在寺庙里供养的饮食，并不是给这些圣人吃喝的，而是表达修行方法的。比如在佛家，供养水果，是表示自己修行一定要有一个成果，不能半途而废。供养水，是表示大道似水，心要平等。如此等等，本来没有迷信的东西，被现在误解而成了迷信。了解了人性的实质，就会有一个新的价值观，在修行界称正见。解决需要的问题，是把病根子挖掉，还是拼命去挣钱增加这些理性病的需要？哪一种方法更巧妙，更彻底，就显而易见了。只有认识到这一点，才有资格来解释传统文化，而不是像有些不懂道理的人，把传统文化与科学逻辑去比较。如果做出一些欺师灭祖的罪恶来，就是人生最大的悲剧了。其实，就是儒家的一句，“修身、齐家、治国、平天下。”这里面的意境也是极其深远的，哪里是某些文章里的片面解释呢？身的定位错了，后面的解释就全错了。千万不要忘了，儒家是讲天人合一的。以天为身的，也就是从大到无穷的身修起，而获得平天下的效果。这里面没有斗争，没有治理他人的立意，是纯粹的身心解放。不要小看了儒家，很多人搞名利斗争的，还自称是儒家，其实是很可笑的。就像现在淫欲之人，把淫欲说定是人生一大快乐一样荒唐，恰恰相反，淫欲是业火炽燃而不可自拔的苦难。就像不吸毒的人才明白无毒的健康快乐一样，有毒瘾的人是将毒瘾发作时吸毒得到的缓解作用误解成一种人生快乐。苦乐人生，恰恰是说明凡夫俗子是没有真正意义的快乐的，只是一种苦的暂时缓解而已，因此所有的欲望都具有周期性发作的规律。一个四肢健全的人和一个用亿元资财购置的假四肢相比，谁是更富有的人呢？很多人会认为假肢者是富贵之人，这就是人间的悲剧。
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第1个回答 2020-07-25
双雕红叶千灵寿，灵上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候。菊残荷尽山茶茂，寒桥古树争枝斗，曲涧涓涓泉水溜。朔风骤雨，牵衣袖，向晚寒威人怎受。
运用了景物描写的手法，生动形象的写出了初中时的美景，表现了作者对美景的向往。
不会有错字，在原著版上对了好几遍。
第2个回答 2020-10-22
一个人在家就是！一切为了自己喜欢😘、:。！这种．不、一切
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