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孙子探讨战争问题的观点与方法为后世研究战争以及军事辩证法的建立与完善提供了许多有益的启示。特别是他的“知彼知己，百战不殆”的精辟论述，揭示了战争指导中最根本、最本质的东西，成为整部《孙子兵法》的精华所在。从一定意义上讲，理解“知彼知己，百战不殆”的含义，特别是理解它所蕴含的哲学思想，有助于我们对《孙子兵法》的学习和掌握，有助于我们在军事实践中正确地分析问题和处理问题。
一、“知彼知己，百战不殆”是孙子在战争问题上坚持唯物论的体现
对于战争问题，是从主观出发进行认识并加以解决，还是立足实际认识并加以解决，体现了两种不同的战争观。无数事实说明，从主观出发，不顾客观实际的做法，往往会将战争引向失败；依据客观规律指导战争实践，必然会取得胜利的结果。孙子的伟大之处，就在于他立足于实际来研究战争，一切结论都从现实出发而得出。
应该说，把战争放在“唯物”的基础上对待，是孙子对中国军事科学的伟大贡献之一。他在《用间篇》里写道：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也”。明确提出对于敌情的了解，不能建立于祈求鬼神、类比推测、运用度数的基础之上，而必须经过人的实际调查得出。他还对那些不主动去了解敌情的做法给予严厉批评，认为“爱爵禄百金不知敌之情者不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也”。孙子的这些论述，都为“知彼知己，百战不殆”中的唯物论作了精彩的注释，凸显了其在整部著作中所具有的地位。
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观点:仁礼
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