废寝忘食 全神贯注 专心致志 孜孜不倦 一丝不苟 一心一意
夜以继日 如饥似渴 通宵达旦 聚精会神一目十行
手不释卷
举一反三
温故知新
悬梁刺股
磨刀不误砍柴工
事半功倍
学无止境
学而不厌
真才实学
学而不倦
发奋图强
废寝忘食
争分夺秒
孜孜不倦
笨鸟先飞
闻鸡起舞
自强不息
只争朝夕
不甘示弱
全力以赴
力争上游
兢兢业业 舍己救人
以身殉职
视死如归
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天外有天
tiān wài yǒu tiān
【解释】指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
【出处】《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
【结构】主谓式成语
【用法】作宾语、定语；用于劝诫人
【近义词】山外有山、人上有人
【例句】清·石玉昆《小五义》第94回：“他也不知道天外有天，人外有人。”
没有什么什么极了的四字成语，含极的成语有：登峰造极、罪大恶极、物极必反、乐极生悲、乐不可极。
1、登峰造极
【解释】：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
【解释】：不知道能登峰造极不？但是修炼功夫，还不可以欺骗。
2、罪大恶极
【解释】：罪恶大到了极点。
【出自】：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
【解释】：被判处死刑的人，是罪大恶极。
3、物极必反
【解释】：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
【出自】：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
【解释】：全就要缺，极就一定会回来。
4、乐极生悲
【解释】：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
【出自】：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
【解释】：酒到极点就会发生，欢乐是悲伤，所有的事都是这样，说不可过度，极而衰的。
5、乐不可极
【解释】：享乐不可过分。
【出自】：《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
【解释】：志不可满，快乐不可过度。
废寝忘餐 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
忘餐废寝 忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”
遗物忘形 泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
出处：宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
遗形藏志 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
出处：汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”
遗形忘性 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
出处：前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
不同流俗 流俗：流行的习俗。
与世俗习气不同。形容品德高尚。
不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
才德兼备 才：才能。德：品德。
备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。多指人的品德才能。
道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。
道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。
言：言辞。容：容貌。
功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。
指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。
对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。
既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。
弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。
比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。
朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。
君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。
品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。
德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。
同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。
大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。
比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。
古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。
指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。
嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。
情深友于 [qíng shēn yǒu yú]
生词本
基本释义
友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
成语接龙
于安思危 危言核论 论长道短 短吁长叹 叹为观止 止暴禁非 非分之想 想望丰采采兰赠药 药石之言 言近意远 远谋深算 算无遗策 策马飞舆 舆死扶伤 伤心疾首首施两端 端人正士 士农工商 商彝夏鼎 鼎分三足 足兵足食 食味方丈 丈二和尚尚虚中馈 馈贫之粮 粮多草广 广陵散绝 绝色佳人 人老珠黄 黄金时代 代人说项项庄舞剑 剑树刀山 山遥水远 远求骐骥 骥服盐车 车水马龙 龙骧凤矫 矫枉过直直认不讳 讳莫高深 深猷远计 计不旋跬 跬步千里 里勾外连 连枝并头 头眩目昏昏昏沉沉 沉默寡言 言犹在耳 耳濡目击 击石弹丝 丝竹中年 年近古稀 稀奇古怪怪力乱神 神清气朗 朗月清风 风尘之警 警愦觉聋 聋者之歌 歌功颂德 德薄能鲜鲜廉寡耻 耻居人下 下阪走丸 丸泥封关 关门闭户 户限为穿 穿宵连夜 夜长梦多多事之秋 秋风扫叶 叶公好龙 龙胡之痛 痛不欲生 生不遇时 时运不济
浮生若梦
【解释】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
【出处】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”
翩若惊鸿
【解释】：比喻美女的体态轻盈。
【出处】：三国魏·曹植《洛神赋》：“（洛神）其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”
蓝田生玉
【解释】：蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
【出处】：《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
沅芷湘兰
【解释】：本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。
【出处】：清·方文《酬邹师可见投之作》诗：“沅芷湘兰昔所闻，十年今始觏群芬。”
玉箫金管
【解释】：泛指雕饰华美的管乐器。同“玉箫金琯”。
【出处】：唐·李白《江上行》：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。”：宋·周邦彦《蓦山溪》词“玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼羹美。” 绿肥红瘦
橙黄橘绿
释 义 指秋季景物。
出 处 宋·苏轼《赠刘景文》诗：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
红叶题诗
红袖添香
青灯黄卷
光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
元·叶颙《书舍寒灯》诗：“青灯黄卷伴更长，花落银釭午夜香。”
元·关汉卿《拜月亭》第四折：“你既爱青灯黄卷，却不要随机而变。”
月（白）风清 白山（黑）水 碧海（青 ）天
橙（ 黄）橘绿 绿肥（红 ）瘦 （碧 ）血丹心
（青 ）史留名 （红）叶题诗 （红）袖添香
火树（银 ）花 红男（绿）女 万（紫 ）千红
白纸（ 黑）字 灯红酒（绿 ） （赤 ）胆忠心
飞（ 黄）腾达 （乌 ）烟瘴气 姹（ 紫）嫣红
天外有天 [tiān wài yǒu tiān]
基本释义
指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
出 处
《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
天命有归 [tiān mìng yǒu guī]
基本释义
天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
出 处
明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”