1、客观唯心主义：认为决定物质的意识是脱离人的一种客观存在的存在，一种神秘的精神力量。
代表有： 上帝创世说； 朱熹的“理”，他认为的天理，万物根本之理是“无极”，而后生两仪四象，演化万千； 黑格尔的“绝对精神”； 老子的“物极必反”； 程颐的“有理则有气”“有理面后有象，有象而后有数” 。
2、主观唯心主义：认为决定物质的意识是人的观念和感觉 。
代表有： 慧能和尚，如他那个“不是风动不是帆动，是你心在动”的论断； 王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”； 笛卡尔：“我思故我在”； 贝克莱（红衣大主教）：“存在即被感知”“物是观念的复合”； 康德（德国）：“人的理性为自然界立法”； 马赫（奥地利）：“物是感觉的复合”； 普罗泰戈拉（古希腊）：“人是万物的尺度”；。
3、唯物主义：物质决定意识（由物质的解释不同又有三种分类） 。
（1）古代朴素唯物主义： “五行学说”金木水火土作为物质相生相克演化万千； 赫拉克利特：“万物的本原是一团火，这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的，按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。”；
（2）近代形而上学唯物主义 牛顿（机械唯物主义）。
扩展资料
唯物和唯心不难判断，二者区分的根本就是意识和物质的党性不同。关于唯物主义，根据广度和深度的不同，可以分为三类:1.古代朴素唯物主义，认为世界的本源是由一种或者几种实物构成。
例如西方哲学家说过“这世界其实就是一团永恒燃烧的活火”，以及我国古代的五行学说都属于古朴的观点。
例如“气着，理之依也”这种观点认为气是理的依据，也就是说在理产生之前就已经有气，而理代表理念是属于意识范畴的概念，气则是物质的范畴，我们生活的周围都是存在的。
它看不见摸不着，但又是确实存在的。再如“行存则神存，行谢则神灭”“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。都属于古代朴素唯物主义的观点。
近代形而上学唯物主义则认为原子是世界的本源，具有三个缺陷分别是孤立静止片面。最后一种唯物主义叫做辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是马克思主义，认为世界是联系发展和运动的。