火把节是我国云南地区彝族、白族、傈僳族、纳西族、布朗族、哈尼族、普米族等少数民族的传统节日。这个节日有着丰富的起源传说，其中一种说法是唐朝时期，云南被划分为六诏，由六位诏王统治。皮逻阁诏王的势力最大，他野心勃勃，想要称霸南疆。一年的六月二十四日，六诏每年一度的祭祖大典在皮逻阁所在的蒙舍诏举行。夜晚，六位诏王在松木搭建的松明楼饮酒，皮逻阁借故离开，命士兵点火焚楼，五位诏王全部遇难。慈善夫人闻讯赶来，点燃松明，为夫招魂。皮逻阁的阴谋得逞后，慈善夫人含恨自杀。为了纪念忠诚的慈善夫人，每年六月二十四日，人们都要点燃火把，举行祭祀活动。
另一种传说是古时候有个魔王非常残忍，人们无法忍受他的压迫，起来反抗。但魔王的堡垒非常坚固，久攻不下。有人提议，在羊的双角和后腿上绑上火把，点着后，羊冲进堡垒，里面立刻成了一片火海。从此，每年六月二十四日人们都要点燃火把庆祝。
还有一种传说是天王向人间施放了大量的天虫，将庄稼毁得一片狼藉。人们举着火把，烧了三天三夜，赶走了天虫，保护住了庄稼。于是，人们在这一天欢庆火把节。
火把节的活动内容丰富多样，包括扎火把、耍火把、斗牛、摔跤、唱歌、跳舞等。不同民族的火把节活动也有所差异，如彝族的火把节常常以松木为燎，高丈余，入夜后各村寨火把争燃，用以照田驱虫、占岁丰收。普米族的火把节则重点在于祭颂火神活动的举行。而拉祜族的火把节中，每个拉祜山寨都砍松明扎火把、做缅香，撒在火把上燃起焰火。
火把节在云南大理地区的白族和彝族中流传甚广，有各自的传说和活动方式。如大理剑川县的火把节有本村内流行的版本，讲述一对夫妻只有女儿没有儿子，几个女儿都出嫁了。农历六月二十五这天，两人请女婿回家吃饭，岳父用松树搭成亭子，全家在亭子里最高的一层吃饭，吃到差不多时，岳父偷偷下了亭子，偷偷点燃了亭子，把所有女婿都烧死了。这个传说在一定程度上具有石龙特色，它与当地的婚姻缔结方式，以及人性中一些微妙心理有关。
火把节的来历和活动在不同民族和地区中有所不同，体现了其多元性。这种多元性不仅体现在节期的细微差别，还体现在关于火把节起源的多种叙事，以及活动内容上的差异性。
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