信仰确实要非常理性、反复地去追究。我觉得“Nat”非常优秀,信仰是个大问题,你在这方面有所思考。
因为信了10年的基督教,肯定有一些认识、知见受影响,现在回到念佛,这之间难免会有拉扯。
因为“Nat”还在基督教和佛教之间选择,我们不能很强悍地说“我们佛教一定是真理,你信这个没错”,那基督教也可以标榜“我就是真理,信我没错”,这样让听的人怎么去选择呢?所以必须采取一个中立的立场。我想可以给“Nat”提供一些参考。
我们中国人说“人无信不立”,简单讲就是,没有信心、没有信仰,人是不能存活的,在这个世界就站不起来。人一定要有所信,没有信就没有盼望,就绝望了,就死了。
当然,可能信的内容各不一样,有所谓的高下美丑。有的人信钱,有的人信权,有的人说“我什么都不信,就信自己”,信自己也是一种信;绝大多数可能信某种宗教,宗教的信仰可以讲是世间的一个普遍现象。
我觉得,从信仰的选择来看,我们可以不信某种宗教,但我们一定要信真理。这句话肯定是公平的,对任何人都一样。我们在物质生活的层面,需要有粮食供给;在精神层面,它也需要一种东西来满足它的空虚感,或者说让它有一种精神上的生存。
那么宗教和真理可不可以划等号呢?很多宗教宣称“我就是世界上的终极真理”,我们应该怎么看这个问题?是不是就如他们各自所宣称的这样?
我们先看一般的宗教,就是有神教。(我这里没有答案,我是提供一种思考的角度。)比如说有神宗教,这是最普及的。有神宗教的创世说,“我是世界唯一的主神,我创造了这个世界,所有万物都为我所创造。当然就归我所统管,让你上天堂让你下地狱等等。”创世说在宗教中是非常普及的。
创世的宗教都认为,它是唯一的真主,唯一的真神。请问,如果真理只有一个,那怎么会有两个创世主呢?这个世界既是这个神创造又是那个神创造,就讲不通了。这当中三个、五个、八个宗教都这样,也许他们通通都不正确,可能是没有任何人创造。
我们现在也不讲佛法的观点,我们是这样来判断。怎么可能两个神同时做主?那是不可能的。
从逻辑、道理上讲不明白。唯一的真神可能只有一个,那么谁的是呢?每个有神教都说“我信仰的是唯一的真神,唯一的真主,你们不可以信别的神”,互相之间斗争。如果真的有一个唯一的主神,所有都是他造的,他怎么会造一个和他对着干的?而且还不是少数。比如信仰某一个教的有20亿人,信仰另一个教的也有20亿人,谁信的是真主?凭什么你信的就是真主,我信的就是假主?没法服人。
彼此的逻辑、理论都一样,你说你是造物主,我也说我是造物主;你说你是万知万能,我说我也是万知万能,没有什么超越的地方。你说你是真的,我说我是真的,怎么可能两个都是真的?那肯定都是假的。
再一个,我们看宗教和真理。
首先,宗教和真理不可以划等号。真理会发动战争吗?但宗教就有战争。真理会迫害一个人吗?但是有很多宗教迫害。真理会是狂热的吗?但是宗教有所谓的“宗教狂热”。
所以,宗教和真理,我们要把它们剥离开来。不能像某些宗教所宣称的他就是真理,宗教和真理还是有很大的差距。
当然,真理也可以以某种宗教的形态来表现,或者说,真理显示在某种宗教形态下。如果这样,我们也可以通过某种宗教形态接近真理,这个宗教就可以去信仰。
所以,如果这个宗教里有真理,我们可以去信仰它;但是,信仰的目的不是为了信仰宗教,是为了信仰真理。是以这个来判断。
什么是真理?其他宗教的话比较简略,比如“我就是真理”“上帝就是真理”。什么道理呢?没有道理。
佛不这样说。佛说所谓的真理就是“真如实相”“法性寂灭”“法性”“佛性”“缘起性空”“法界缘起”。像经文所说的“是法住法位,世间相常住”,“诸法从本来,常自寂灭相”,“诸佛出世不出世,诸法本来如是”,这些话听起来就是真理的如实表达,它是平等的、寂灭的。
诸佛出世不出世,真理本来就这样。佛没有简单说“我就是真理,我没有出世你们就没有真理”,不是这样。真理是永恒的,诸佛出世,不过是证悟了真理。诸佛即使没有出世,真理也本来如此。这样的表达就完全平等、理性、和平。
所以,真理一定是和平的,一定是平等的,一定是慈悲的,一定是光明仁爱、能够容纳一切的。
真理是所有一切现象的根本,比如佛陀所说的涅槃境界等,就符合这些条件。如果佛说这些不是真理,请问什么是真理?这些只要你有智慧去听闻、思维,心里是很稳当的。
编辑 | 法雨流芳
智随法师于弘愿寺答疑精选(七)
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