正月十九对应节日：燕九节。燕九节，据载源于道教全真道掌教——丘处机的诞辰，中国民间以农历正月十九日为“燕九节”。 另有丘玄清的阉九节，此节清末在北京仍极盛。
扩展资料：
“燕九节”，也并不是只有十九日这一天，而是从正月初一日就开始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊梦祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人谓之‘燕九节’，倾城士女曳竹枝，俱往南城长春宫、白云观，宫观蒇扬法事烧香，纵情宴玩以为盛节。”
明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，这样记载，正月十九日，“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人，就能驱除百病，延年益寿。
于是，皇帝也遣臣在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。前来进香朝拜者，于十八日，从四面八方络绎不绝赶来白云观。丘处机的弟子们，在观内松树下，搭起了数座简易棚房，坐禅说法。
有的游人，干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇丘真人。十九日，白云观内外，游人如潮，车水马龙，活动达到高潮。
随着时间的推移，“燕九节”的内容，也在不断地丰富多彩，逐渐形成大的庙会。有戏剧表演，武术杂技，名盛小吃，工艺品展卖等。庙会的气氛活跃，规模盛大。
丘处机于公元1191年，由陕西东归，在故里栖霞县滨都里，修建琳宫，敕赐曰“太虚”，即“太虚宫”，当地人也称“滨都宫”。“燕九节”这天，白云观的庙会多热闹，滨都宫的庙会就有多热闹。
丘祖家乡的燕九节与北京白云观的庙会，一线相连，遥相呼应，共同纪念丘处机的生日。燕九节始于初一，至初八祭星日，游人渐盛，到十八、十九达到顶点，因此时元宵已过，“燕九节”恰好填补空白，此外它还有两大特别的活动，一是赛马，二是等神仙。
所谓神仙，即丘处机，成吉思汗命他掌管天下道教之事，元朝成立后，将长春宫（即今之白云观）交给他执掌，丘80岁去世时，竟瑞香绕城三日，传说他的遗蜕（遗弃的形骸）至今仍在白云观。
参考资料：
正月十九，燕九节，亦称烟九、宴九、宴邱。俗称阉九，又称会神仙。源于纪念邱处机。一说， 邱处机诞辰是日，一说，邱处机于是日字阉，于是被太监奉为鼻祖。京津地区民间还 有大燕九、小燕九（正月初九）之分。
正月十九习俗：
丘处机号长春子，是道教全真道龙门派的创始人，元代成吉思汗安置丘处机居于白云观的前身太极宫，死后亦葬于观内。
正月十九日是丘处机诞辰，这一天善男信女都到白云观为他祝寿，故叫“筵丘节”。传说这一天长春真人要下凡超度众生。来时变幻不定，或变为官宦缙绅，富商大贾，也可化为贩夫乞丐，恶妪幼童，有缘者能相会，故日“会神仙”。
是日白云观内外游人如蚁，许多人十八日夜宿观内有的彻夜不眠，到处游逛，以期会见神仙。但多少年来却未闻有会见神仙而得福成道者，相反却闹出了不少笑话。
会神仙纯系荒诞无稽的迷信活动，不仅现在看来是愚昧可笑的，当时一些有识之士也认为“此风俗之不善也。”《京都竹枝词》也有“绕过年宵未几天，白云观里会神仙，沿途多少真人降，个个真人只要钱”的记载。
农历 二零一五年 正月(小)十九
干支 乙未年 己卯月 甲申日
八字 乙未 己卯 甲申 甲子
五行 砂石金 城头土 井泉水 海中金
生肖 属羊
星座 双鱼座
星宿 氐宿(氐土貉)
胎神占方 占门炉外西北
彭祖百忌 甲不开仓财物耗散
申不安床鬼祟入房
冲煞 冲虎(戊寅)煞南
24节气 惊蛰(3月6日) 春分(3月21日)
儒略日 2457096.5
【宜】 祭祀 作灶 掘井 平治道涂
【忌】 结婚 安葬
吉神宜趋 天贵
凶神宜忌 死神 月煞 月虚 朱雀
阴历节日 丘处机诞本回答被网友采纳
每年农历正月十九，民间称为燕九节，又叫做烟九、宴九、宴邱、会神仙等，是道教主流全真道掌门人丘处机的诞辰。
民众相传，正月十八晚，丘处机化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。此说一传开，连当朝皇帝也遣臣子在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。郑重声明：以上内容只供参考，请勿封建迷信。