86乘38厘米,原装老裱,详见图.裱最上头有裂开,用黄胶带粘过. 释溪如，俗家姓李，出家后法名溪如，二溪,号晓悟，河南省潢川县人，出生于清光绪二十六年（一九○○年）。「懒悟」这个名字，是因他出家之后，中年时代，全心投入作画习禅，忽略生活细节，经常不洗澡，不换衣服，不拘於形表，这样别人就喊他「懒和尚」，他也不以为忤。日久之后，他索兴把「晓悟」改为「懒悟」，就这样以「懒悟」名世了。
懒悟幼年家贫，读了几年私塾即辍学，十馀岁丧母，贫无所依，乃投入潢川县的远锋庵剃度出家，做小沙弥，随侍庵生，撞钟击犍，习禅诵经。如此过了十年，才受具足戒，成为比丘。
民国十三年（一九二四年），福建厦门南普陀寺住持转逢法师，把原来为子孙庙的南普陀寺改为十方丛林，住持改为「选贤制」，订下十方常住规约二十条，并选出福建同安籍的会泉法师，出任首任住持。会泉锐意改革，和转逢商议办佛学院，培育僧才。翌年，闽南佛学院成立，由会泉担任院长，聘请出身宁波观宗寺观宗学社的常惺法师任副院长，对外招生。是年，懒悟二十五岁，出家十年，由于天资颖悟，努力学习，这时学力已有相当基础。他千里负笈，由河南到了厦门，考入闽南佛学院，成为第一届学生。
在校攻读两年，毕业后东渡日本，据说是研究法相唯识学。在日本居留五年，除了研究佛法外，对绘画发生了兴趣，暇时练习绘画，自得其乐，所以后来他的画有点日本风味，肇因於此。
民国二十年（一九三一年），他回到国内，驻锡灵隐寺，在这断时间，曾入名画家林风眠门下习画，并与国画家唐云为友，互相砥砺，再加以杭州山水名胜的陶冶，使懒悟的画艺进展神速，数年之后，连林风眠和唐云等对他的画也十分赏识和推崇。
大约在民国二十三、四年（一九三四、五年），他离开杭州，欲往庐山东林寺隐居，途经安庆迎江寺，为住持本僧及常住竺庵、心坚二师所挽留，在寺中西堂任职，后来出任安庆城北的太平寺住持。在安庆住了二十多年，以画闻名。
他的画初学四王——王祈、王时敏、王 、王鉴。到安庆以后，致力於创自释弘仁的新安画派遗风，用乾墨皴擦，有疏峻之趣；但於石涛、石溪之画也得力颇多。他有一方图章，文曰「二石之后」，可见他画风承袭的源流。但他能变古创新，自成一格，他的画以江南山水居多，清新雅致，秀劲超逸，兼而有之。
由於全心投入作画，对生活细节不大措意，衣着随便，很少换洗，以致污垢满身，他也不放在心上，不但不常换衣，并且也很难得洗一次澡，颇有金山活佛妙善法师的味道。虽然如此，但他在安庆市面上交游愈广，上至达官显要，下至街头百姓，大多相熟。他的「懒和尚」一名，是在安庆被叫开的；而「懒悟」一名，也是由此而改的。安庆有一位著名书法家林散之居士，与懒悟友谊颇笃，有诗赠曰∶
云树年年别，交游淡更成。
人间懒和尚，天外瘦书生。
好纸何妨旧，颓毫更有情。
平生任疏略，墨里悟空明。
懒悟在安庆，名气很大，许多官绅名流，都以求得到懒悟的画为荣，而懒悟有他的怪脾气，达官贵人未必能求得，贩夫走卒或至於不求而得。於是安庆流传著安徽省主席刘镇华求画碰壁的故事。
刘镇华（西元一八八二～一九五五年），字雪亚，河南巩县人，辛亥年间曾领导河南民军起义，民国成立后任镇嵩军统领，历任陕西省长，署陕西督军。民国十三年（一九二四年），内战时失利，丢了陕西地盘。民国十五年（一九二六年），投身吴佩孚，率军围西安八个月，城中死人无算。民国二十二年（一九三三年）五月，任安徽省主席，民国二十六年（一九三七年）四月去职。故事发生在安徽省主席任内。
传说刘镇华向人夸口，懒悟的画还要不到？他以同乡身份，派人以汽车接懒悟到他官邸吃饭，一叙乡情。懒悟知道他想要画，而又不愿画给他，於是在宴席上左一杯、右一杯，不请自饮，未终席即酩酊大醉。刘镇华无奈，只好派人用汽车送他回去。
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