第1个回答 2014-04-29
马超(176—222年)，字孟起，扶风茂陵人,因穿白袍银甲,骑白马,人称"锦马超" 马超的勇力相信各位三国迷都非常清楚,创造追杀曹操到最破烂记录(割须脱袍),与许褚雪地大战,与张飞挑灯夜战.这些都是小马哥的传奇.但是我们发现一个现象,当马超投奔刘备后,却再也没有什么值得炫耀的笔录.刘备什么人?最能运用人才的人,而且刘备与马腾之父有交情,马超更有西羌神威天将军的称号,而且当时马超不过39岁(公元214),试问这么一个正当壮年的英雄人物怎么到了刘备手上变的销声匿迹了?在西蜀长达8年的时间无一明显战绩,连汉中大战只是一笔带过,反而张飞,黄忠甚至连赵云都声名雀跃,最后默默的死去. 那这就有疑问了?疑问有三:一,为什么马超会在刘备这种贤君手上变成"废人"? 二,为什么五虎上将个个都能活过50,除了马超,当时也没有大病或瘟疫啊? 三.为什么在托孤时这位武将之首( 骠骑将军 犛乡侯 谥曰威侯)并没有份?
第2个回答 2014-04-28
病故 马超为扶风茂陵人。初平三年，其父马腾受封为征西将军，屯郿县。后腾袭长安，兵败出走西凉。建安十三年曹操任丞相后?积极南征，但对关中和西凉的割据势力终不放心，对马腾父子尤其戒备，马腾举家迁至邺城，只留超以领其军。 建安十六年，曹操西讨汉中张鲁。关西诸将疑操欲对其不利，遂以马超、韩遂二将为首起兵抗曹。两军在潼关对峙月余，最后曹操以离间计引起马超、韩遂二人不和。关西军大败，马超逃至凉州。 马超兵败后重整旗鼓，攻打陇西一带。其后兵败投靠张鲁。而曹操亦于建安十七年诛杀其父马腾，夷其三族。三国演义中，曹操是先杀马腾，而后超起兵为父报仇。这是罗贯中希望突出马超之起兵乃为父报仇。而另一方面亦可把曹操写成为陷害忠良的奸臣。 建安十九年，张鲁部将杨昂因忌马超才能，而屡屡向鲁进谗。马超恐张鲁对其加害，遂投刘备。适备围成都，超遂自请为先锋以攻城。城中军民大惊。 刘备称帝后，拜马超为骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。 蜀汉章武二年，马超病逝，享年四十七岁。 刘备发动夷陵之战时马超已经身患重病，不久便卒！死前马超曾写信给刘备说自己一家被曹操杀的差不多了，已经没有什么人了，只有一个弟弟马岱，希望陛下能好好待他！死时年仅47岁，如果马超能活到赵云的岁数，一定可以在后来的北伐中为诸葛亮建立奇攻，斩将杀敌。也许也就不会有“蜀中无大将，廖化做先锋”这句话了。确实有点让人遗憾！ 五虎大将中，关，张，赵，黄均出身贫寒，惟独马超是名门之后。马超出身陇西大族，据称 是东汉名将马援之后，其家族长期雄据凉州。他本人“资兼文武，雄烈过人，一世之杰”， 属英步，彭越一类人物。刘备兵临成都，一时尚不能攻下。马超率兵来到后，城中人慑于他 的威名，顿时震惊万分。刘璋在这种情况下才不得已开门出降。马超为刘备定蜀立下了大功 ，为此刘备在称汉中王之后封他为左将军，位列关羽，张飞之后。 马超一入刘备集团，即获得极高的礼遇，但随后却陷入一种尴尬的境地。虽然在蜀汉的武官 位列第三，但既没有担当方面重任，也没有参与指挥重大战役。在他去世前刘备发动过两次 具有重大意义的战争---夺取汉中和讨伐孙吴，都看不到马超的影子。不久，马超英年早逝， 年仅四十七岁。 事实上，马超在蜀汉政权中是最受的排挤的，他不仅感到寂寞，甚至有一种“危惧”之感。 《三国志.彭漾传》记载了这样一件事情：恃才傲物，狂妄自大的彭漾被刘备贬官到外地，便 满腹牢骚来找马超发泄。一开始，郁郁不得志的马超也随口附和了几句。彭漾以为遇到知己 ，便不知天高地厚地“煽动”马超：“卿为其外，我为其内，天下不足定也” 这句话可以有两种解释，一种是推崇自己和马超，一文一武，一相一将，一主内一主外，就 可以安定天下；另一种就属大逆不道了：打算一内一外，里应外合，夺取政权。但不论哪一 种解释，都是狂妄的，完全可能给自己招来灭们之祸。 马超听了他的一番狂言，默默无语。待彭漾一走，便立即上表刘备，揭发他的“大逆不道” 。彭漾立即被捕，不久被处死。 马超这番行为，确实不够光明正大。因为是他先符合彭漾，也发了几句牢骚，才引出彭漾后 面的大逆不道之言。在这种情况下，他为了自保，便干起告密的勾当，把彭漾推入绝境，这 样的行为确实让人不敢恭维。不过，由此事也可以想象马超在刘备手下那种战战克克，如临 深渊，如履薄冰的神态。可想而知，马超在蜀汉受到的猜忌和排挤是如何的明显。否则，他 既不会有寂寞之感，也不会有“危惧”之感的。 马超出身名门，为一代名将，为刘备取成都立过大功，却受到这样的猜忌和排挤，不是太冤 枉了吗？同样为降将的马岱，黄权，王平，和姜维都受到了信任，授予重任。惟独马超却不 同，这就不能不令人想到马超本人的因素了。 最能说明马超的行事与为人的，莫过于潼关大战了。汉献帝建安十六年（公元211年），曹操 打算出兵汉中，讨伐割据该地的张鲁，准备先派大将夏侯渊率军出河东，再到关中与驻扎那 儿的钟瑶会合，有人向曹操提出，大军西进很可能引起盘踞关中和河西地区的马超和韩隧的 疑惧，以为此举是针对他们，从而导致他们互相煽动，其兵叛乱，请曹操慎重行事。曹操没 有听从这个意见，在他看来，马超，韩遂这类地方军阀迟早要收拾的，如果他们起兵叛乱， 正好给他一个师出有名的借口，乘机歼灭，即使如此，曹操还是认为马超不见得会起兵，因 为马超有一个极其严重的顾虑，这就是他的父亲和马腾全家的的身家性命。 马腾的父亲曾在河西地区当过地方官，后来丢了官，就留居当地，还娶了一位土著女子，生 下了马腾。马腾身材伟岸，仪表堂堂，但性情温和。东汉末年天下大乱，马腾归顺了曹操， 曾出兵帮助攻击袁绍的女婿高干，以后，马腾与韩遂不和，便上表请求到京城为官，决心依 靠曹操这棵大树，安度晚年了。 马腾全家居于邺城，实际上已成为曹操的人质，只要马超有任何“不轨”的行为，势必危及 老父和全家，这是明白无疑的。 正是基于上述两种考虑，曹操没有听从别人的劝告，毅然出兵河东。 马超听到曹操出兵河东的消息，立即联络韩遂，程银，侯选等十部起兵叛乱。曹操亲率大军 讨伐，与马超在潼关数度激战，最后大获全胜，完全控制了关中地区。 古代法律规定，造反者满门抄斩，铢灭九族，这一点马超不会不知道。然而，他为了自己的 底盘和实力，只因为一种并不明确的威胁，便置父亲和全家的性命与不顾，悍然起兵叛乱。 结果，马腾和的他的两个儿子马休。马铁以及全家两百余口全部成了曹操的刀下之鬼，而马 超自己也一败涂地，人马底盘全部丢掉，到处亡命。 按照古代的伦理道德观念，马超的行为可谓不忠，不孝，不义，不智，既自私，又狭隘。自 汉代统治者标榜“以孝治天下”以后，社会上最看重的道德就是“孝行”。因此，马超的所 作所为无论在什么时候，都会遭到几乎所以人的蔑视和唾弃。 后来，马超一度投奔张鲁。张鲁鉴于他的威名，很想委以重任，还打算招他为婿。有人劝张 鲁：马超这种人，连自己的父亲，兄弟都不爱不顾，对别的人还会有真心吗？”张鲁因此取 消了原来的念头，不在厚待马超。 马超穷愁无路，最终投奔了刘备，有立下了大功，得以封侯晋爵。但是，当初他起兵叛乱导 致家族覆灭的往事并没有因此被人忘却。他那样的为人行事很难再得到人们的信任的，更何 况有“枭雄”之称刘备了。 正是因为这个原因，进入刘备集团的马超，在短暂的荣耀之后，接踵而来的便是猜忌和防范 。 远在荆州的关羽放心不下，专门写信给在成都的诸葛亮，询问马超的将才谁人可比，为此诸 葛亮回信写到： 孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥，彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯公之绝伦 超群也。 上面这段文字出自《三国志。关羽传》。《三国演义》采用了它，只是把关羽写信改成了打 算入川于马超比武，从而增加了故事的深动性。 许多人把此事作为关羽骄傲自大，不能容人的典型事列，还往往将它同关羽耻于同“老兵” 黄忠为伍那件事相提并论。这样的看法，未免有点小看关羽，更埋没了他的良苦用心。 实际上，关羽和诸葛亮是在一唱一合，意在煞煞马超的气势，婉转的警告他，诸葛亮将马超 比作楚汉相争的英布和彭越，实在是意味深长。彭越和英布都是当时的“一世之杰”，为刘 邦的开国元勋，但不久不久就因行为不轨而遭铢灭。这种似褒实贬的比喻，真实的用意是在 警告马超：要想长享富贵尊容，就必须老老实实，安分守己。 当局者如此对待马超，其他文武乘机排挤便是顺里成章的了。在这种情况下，马超虽有盖世 武功和英名，也只能是做困愁城，“危惧”而已。 陈寿在《三国志.关张马黄赵传》的传论中，给了马超这样的评语：马超阻戎负勇，一覆盖其 族，惜哉！ 说的还是连累父亲兄弟和全家死于非命的那件事。陈寿在为马超惋惜，还算是客气的呢。 这就是《三国演义》中那位人人钦佩的“锦马超”的真实面目！