第1个回答 2011-03-01
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶.仅仅是在单纯的写景、咏春.
第2个回答 2011-03-08
当时杜牧怀才不遇，杜牧生活的晚唐时代，佛教也如南朝时恶性发展起来，诗人借江南春色的描绘，既赞美了江南春景的丰富多彩，又抒发了兴亡之感和对时事的忧伤之情，警告晚唐的统治者，提醒他们不要重蹈覆辙，表达了诗人忧国忧民的思想。 心情惆怅，抑郁寡欢，于是来到江南，投身于山水，寄情于诗词。
第3个回答 2019-11-11
杜牧生活的晚唐时代，佛教也如南朝时恶性发展起来，诗人借江南春色的描绘，既赞美了江南春景的丰富多彩，又抒发了兴亡之感和对时事的忧伤之情，警告晚唐的统治者，提醒他们不要重蹈覆辙，表达了诗人忧国忧民的思想。
第4个回答 2019-11-09
当时杜牧怀才不遇，杜牧生活的晚唐时代，佛教也如南朝时恶性发展起来，诗人借江南春色的描绘，既赞美了江南春景的丰富多彩，又抒发了兴亡之感和对时事的忧伤之情，警告晚唐的统治者，提醒他们不要重蹈覆辙，表达了诗人忧国忧民的思想。 心情惆怅，抑郁寡欢，于是来到江南，投身于山水，寄情于诗词。