鲁迅在仙台发生的经典事例 鲁迅和藤野先生的交情 希望大家可以替我解答,急要答案!!

如题所述

我结合《藤野先生》和自己的一些粗浅的看法来叙述吧:留学日本时,鲁迅在仙台的一所医学学校学医;仙台是个不大的市镇。藤野先生教授解剖学,他是一个治学严谨而且还颇有点热爱中国文化的日本教授。一周过后的一天,藤野先生叫鲁迅去,询问他能否抄下他在课堂上的讲义(担心他看不懂吧,我想);然后,仔细地检查鲁迅的听课笔记,并当面指出其中一处不符事实的“篡改”。此后鲁迅每周都送去给他看一回,笔记送回来时,总是被红笔修改过了,还补上一些遗漏的地方。(我们可以看出藤野对于鲁迅——这个中国学生——有种特殊的喜爱)而每次,鲁迅与老师藤野都会交流中国的文化,与医学有关的、无关的,天马行空的畅谈。在文中鲁迅写道,藤野对他的期望很高,小而言之是为了中国有新的医学,大而言之是为了学术。(在那个年代,一个日本老师对一个中国学生这么无私,可见藤野先生崇高的人格)

第二学年结束后,鲁迅告诉老师藤野先生自己要走了,为了安慰老师,鲁迅说谎自己想去学生物学。(其实,鲁迅弃医是为了从文,用一杆笔唤醒沉睡的麻木的国人。文中虽没透露,我们可以想到)临走前老师交给鲁迅一张照片(背面写着“惜别”),他还嘱咐鲁迅将来一定寄照片给他,并要时时通信告知生活情况。而鲁迅回国后,多年过了也没去过一封信或寄过一张照片。开始,鲁迅的状况并不好,怕老师失望不敢去信;经过的年月一多,话更无从说起。因此,两人在仙台一别后,没有任何联系;但是,鲁迅的心中时刻记得老师,对老师的感激一直不敢忘。鲁迅先生把老师送的那张照片挂在北京寓所的墙上,以此鞭策自己。

藤野先生是鲁迅的老师,在鲁迅心中,他更是一个朋友。我想,藤野先生也早就把鲁迅先生当成朋友了吧。
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第1个回答  2011-02-28
《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文,作者从东京到仙台学医的几个生活片断,其中有东京“清国留学生”的生活情况,有东京到仙台的旅途回忆,有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥,还有一次看电影受到的刺激,而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。本文内容丰实,笔意纵横,形散神凝,错落有致,一条鲜明的爱国主义思想线索贯串了全文,使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华,从而给读者以深刻的启迪。

目录

作者简介主要作品
一、《藤野先生》原文
二、《藤野先生》写作特色作品中,变换了三个地点:
写了六个典型事例:
1、脉络分明,记叙有序:
2、选取典型事例,抓住主要特征,突出品质
3、语言朴素,精练深刻,有浓厚感情:
三、主题思想及其表现方法
四、鲁迅写作《藤野先生》前后
五、课文研讨1、整体把握
(一)本文的叙述线索。
(二)人物刻画抓住主要特征,突出性格。
(三)语言富有浓厚的感情色彩。
(四)弃医从文
2、问题研究
六、有关资料一、鲁迅对藤野的思念
二、藤野先生对鲁迅的回忆
三、鲁迅留学日本期间的经历
七、藤野严九郎其人其事
八、鲁迅与藤野先生的孙辈首次对话作者简介 主要作品
一、《藤野先生》原文
二、《藤野先生》写作特色 作品中,变换了三个地点:
写了六个典型事例:
1、脉络分明,记叙有序:
2、选取典型事例,抓住主要特征,突出品质
3、语言朴素,精练深刻,有浓厚感情:
三、主题思想及其表现方法
四、鲁迅写作《藤野先生》前后
五、课文研讨 1、整体把握
(一)本文的叙述线索。
(二)人物刻画抓住主要特征,突出性格。
(三)语言富有浓厚的感情色彩。
(四)弃医从文
2、问题研究
六、有关资料 一、鲁迅对藤野的思念
二、藤野先生对鲁迅的回忆
三、鲁迅留学日本期间的经历
七、藤野严九郎其人其事
八、鲁迅与藤野先生的孙辈首次对话展开 编辑本段作者简介
鲁迅(1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫,头发像刷子一样直竖着,浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。出生于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和列夫托尔斯泰博爱思想的影响。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》,这篇小说奠定了新文化运动的基础。五四运动后参加《新青年》杂志工作,成为五四新文化运动的主将。鲁迅的一生,对中国文化事业做出了巨大的贡献。毛泽东主席曾这样评价鲁迅“鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。”由此可见鲁迅的文化地位之高。
主要作品
其主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》和杂文集《而已集》《而新集》《华盖集》《华盖集续篇》《且介亭杂文集》等。
编辑本段一、《藤野先生》原文
藤野先生 鲁迅 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看,如何呢? 藤野先生(7张)我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里。不知怎地,我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇,并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的,初冬已经颇冷,蚊子却还多,后来用被盖了全身,用衣服包了头脸,只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方,蚊子竟无从插嘴,居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食,我住在那里不相宜,几次三番,几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干,然而好意难却,也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家,离监狱也很远,可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道: “我就是叫作藤野严九郎的……” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史,那些大大小小的书,便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的,他们的翻译和研究新的医学,并不比中国早。
第2个回答  2011-02-28
其中有东京“清国留学生”的生活情况,有东京到仙台的旅途回忆,有在仙台的食住情况,也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥,还有一次看电影受到的刺激追问

你说的就不能具体点? 你去这样交作业?

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