第1个回答 2011-03-04
(1)引言
友谊是志同道合的结合,是真诚的代名词。你若想赢得友谊,就请敞开你的胸怀,喷出你的真情。庇护你的短处,绝非知已;批评你的错误,方是诤友。
(2)事实论据
宁要朋友不当状元
唐宣宗时的宰相白敏中,在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好,但主考官王起私下想取出身贵族 的白敏中为状元,不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中:只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说:“状元有什么稀罕,怎么也不能不要朋友呀!”说完,就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。
后来,王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了,就一同取了白敏中和贺拔甚。
一条毛毯系深情
1936年12月西安事变发生,周恩来肩负中共中央使命,赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前,朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来,供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。
抗日战争爆发后,朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。
一条毛毯,牢系着两位革命老战友的深厚情谊。
心心相印
著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林,虽然只见过一面,但他们心心相印,友情深厚。他们相互关心,相互尊重,互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道:“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品,您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义,反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道:“我更加钦佩您。您的相对论,世界上没有一个懂,可是您终究成为一位伟大人物。”
(3)理论论据
人之相识,贵相知心。
谢觉哉《知己难》
不得益友,则不如其无友。
恽代英《自讼论》
一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。
郭沫若《人类进化的驿程》
人生得一知己足矣。
鲁迅书赠瞿秋白联语
与朋友交,言而有信。
《论语.学而》
人生贵相知,何必金与钱。
唐.李白《赠友人三首》
友谊好像洒一样,愈是年深日久,便愈是醇美。
《圣经后典.便西拉智训》
鸟需巢,蜘蛛需网,人需友谊。
[英]布莱克《地狱的箴言》
友谊就是力量。
[前苏联]高尔基《老板》
士为知己者死。
《史记.刺客列传》
友谊总是有益于人,而爱情有时伤害人。
[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》
友谊如金钱,得来容易保住难。
[英]勃特勒《笔记》
公正就是友谊。
[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》
与朋友交,只取其长,不计其短。
清.李惺《西汇外集》
与朋友交,言而有信。
《论语.学而》
不要交顺着你的朋友,要交好反欢你的朋友。
俄罗斯谚语
朋友是生活中的阳光。
[美]海约翰《对句诗》
真正的朋友应该说真话,不管话多么尖锐。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲.少年.青年》
交朋友必择胜己者,讲贯切磋,益也。追随游玩,损也。
《西畴老人常言.讲学》
务交好友。这是第二条生命。
[西班牙]格拉西安《世俗智慧的艺术》
亲戚是上帝安排的,朋友是自己挑的。
美国谚语
应该努力跟那些比你强,比你聪明的人做朋友。
[前苏联]高尔基《福玛.高尔杰耶夫》
交上坏朋友的人,是难以得到世人的敬重的。
[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》
交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。
清.金缨《格言联璧》
先择而后交,不先交而后择。
晋.葛洪《抱朴子.外篇.交际》
交朋友是可以产生伟大的力量的。
徐特立《历史学在社会科学中的地位》
友谊是遮蔽风雨的大树。
[英]柯尔律治《青春与暮年》
最坚固的友谊是在共同的苦难中形成的,正如最炽烈的火能把铁最牢固地熔铸在一起。
[英]科尔顿《精辟之言》
富贵交友易,患难显真情。
英国谚语
患难突然临头,朋友真假分晓。
俄罗斯谚语
砧上识好铁,难处见友情。
中国谚语
难得是诤友,当面敢批评。
陈毅《六十三岁生日述怀》
朋友的一拳,胜过敌人的吻。
中国谚语
和朋友谈心,不必留心,但和故人对面,却必须刻刻防备。
鲁迅《致萧军、萧红》
始交不慎,后必成仇。
清.申居郧《西岩赘语》
一个忠实的朋友抵得上一万个亲戚。
[古希腊]欧里庇得斯《奥瑞斯忒斯》
好友是我的至亲。
[美]富勒《至理名言》
要想得友谊,为人需正直。
第2个回答 推荐于2016-12-02
伯牙与子期
俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。本回答被提问者采纳