凤凰涅盘主要内容

Question

如题所述

Answer 1

传说一
　　一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死，雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。
传说二
　　凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
传说三
　　古荆州之火凤凰的由来：荆州是楚文化的发祥地，相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨，国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负，火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。虽然现在坛是没有了但是山还在，我们平原山就是很大的方圆几公里的红土包。
传说四
　　火凤凰在埃及，代表凤凰的古老原词是“Fenice”，Fenice原指埃及神话中的不死火鸟，相传这种生长于阿拉伯沙漠中的美丽而孤独的鸟每500年自焚为烬，再从灰烬中重生，循环不已，成为永生。但也有另一种说法，当凤凰接受烈焰的洗礼后，可能会、也可能不会从灰烬中重生，一旦重生失败则永远消失。火凤凰的传说，很早就从埃及传到了中国。在中国，这个传说被演绎的更加美丽。
相关故事
　　凤鸣岐山
凤鸣岐山(2张)　　古公娶妻姜氏，生有三个儿子，长子叫太伯，次子名字叫仲雍，最小的叫季历。季历的儿子名字叫昌，生的聪明过人，古公心中十分钟爱，常常说：“周的后世应当由昌开始兴旺。”太伯、仲雍听见古公这样的话，知道古公喜爱昌，想要传位季历，将来由季历传位给昌。于是，二人就在古公生病的时候，借口出外采药，兄弟俩逃往吴地（江苏无锡）。因为，在那个时候君主传位就遵循着“立长不立幼”这一原则，三千多年前的人心理远没有后世的人们这般复杂，为了争夺王位，骨肉相残。那时候的吴地人民还处在原始社会时期，人们入水捕捉鱼鳖为食，恐怕被蛟龙所伤，吴人就在身上刺了许多花纹，叫做“文身”，又把头发剪断，以便游泳。太伯、仲雍便也依照吴的风俗断发文身，以绝回国之意。古公去世了，国人寻到吴地，要请太伯、仲雍回去，兄弟俩指着自己身上的文身头上的短发说：“我们这般模样，怎能回国为君？”国人无奈，只好回去拥立季历为君。后来，太伯生病去世，仲雍继位，称为虞仲，他们的子孙世世为君于吴。 　　季历继位后，正值商的政权日渐衰微的时候，季历招抚流亡的人们，开垦荒地，土地越辟越多。季历沿用古公政策，凡是来开辟荒地的人，只需每年收成的时候，缴纳十分之一的稻麦，其余一概归农人自己享用，不再干涉他们的一切。这种办法，比起商的终年劳役人民做工，自然宽大得多，所以各地无业的游民都来投奔季历，季历整顿国政，修制兵器，攻讨西方邻近的狄戎，国土日益扩张，国势蒸蒸日上，成了西方一个强大的国家。 　　商王武乙驾崩后，公元前1112年文丁（即商王太丁）继立为王，看见商的政权日益衰微，有心整顿，无奈积弊难除。西方的周越来越强，一连多次战胜狄戎，文丁心中暗自猜忌，却不便说出。一次，季历打败了西方最强的翳徒之戎，俘获了三个勇将，季历亲自向文丁献上所获兵器、战俘，文丁只得表示出高兴的模样，用最高级的礼品赏赐季历，还封季历为西伯（伯是诸侯之长，也是最尊贵的爵，地位仅次于商王）。但是将季历扣押在一个叫塞车的地方，经过好长时间，文丁也没有释放他的意思，起居饮食也不像在西岐那样舒适，最后季历困顿而亡。 　　季历死后，世子昌继位称侯，昌就是后来的周文王。昌因为父亲季历被商囚死，更加尽心国政，励精图治，每日办理政事，接见贤士，一直忙到中午，还没有时间吃饭，听说昌礼贤下士，各处人才都来投奔西岐，国势比季历在的时候更加强盛。据《史记》记载：昌施行“仁政”，诸侯若有争执都请他来解决，当时，虞、芮两国人有了纷争不能解决，就到西岐来。进入周国的地界，只见耕地的农夫在互让田界，习俗都是尊重年长的人。虞、芮两国的人还没有见过昌，就自感惭愧，互相商议道：“我们所争执的正是周人所耻的，还去干什么？不过是自取羞辱罢了。”于是他们返回了，并都互相谦让着离去。诸侯听到这件事后，说：“西伯大概会成为接受天命、得到天下的君主吧？” 　　此时，文丁已经去世，公元前1101年帝乙继位，看见周日益强大，深怕昌因为季历的事情记恨帝乙，便极力拉拢，并将帝乙的妹妹嫁给昌为妻。帝乙死后受（公元前1075—公元前1046在位）继立为王，称为帝辛，后人称他为商纣。纣聪明过人，灵敏多才，臂力出众，能赤手空拳同猛兽搏斗。并且能言善辩，他的智慧足以拒绝他人的劝谏，口才足以掩饰自己的过错。喜欢酗酒淫乐，宠幸妇人，尤其宠幸妲己。纣命令巧匠为妲己做象牙筷子，箕国国君箕子盘问匠人，匠人据实相告。许多人夸奖筷子做的精巧，唯独箕子叹息了一声说：“大凡由奢侈变得简朴很难，但是由简朴变得奢侈却很容易的啊，今天造了一双象牙筷子，似乎事情很小，但是象牙筷子一定不会配上土制的瓦器，要配上犀牛角雕成的碗，或者白玉刻的杯，才能相配，有了犀牛角的碗、白玉的杯，里面不一定盛了野菜的羹，菽豆的饭，一定要配上象鼻、豹胎、龙肝、凤髓。有了这些美味珍馐一定不会穿着粗葛的衣服，住着茅草的蓬门来吃它，一定要穿了锦织的衣服，坐着九重的彩茵，住着高楼广厦。这是势所必至的事情，我怕他将来会有这样的结果，所以看了这奢侈开端的象牙筷子，就不免预先担心了。”大家听了箕子的一番话，有的佩服他的眼光远大，有的暗笑他忧虑过多。只有王子比干和老臣商容听了这话，连连点头称是。大家议论了一番，就纷纷散去。 　　后来发生的事情证明了箕子的担心。而西伯在岐山，国势却蒸蒸日上，人们传说有凤凰来岐山，后人便附会成因文王有德故有凤来仪。“凤鸣岐山，兴周八百年”，遂成吉祥之典。

Answer 2

词语释义

凤凰涅盘 —— 指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生。
“凤凰涅盘，浴火重生！”凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
也作“凤凰涅盘”，多数用后者。
编辑本段
词语出处

凤凰涅盘一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅盘》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅盘，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉、孔雀。不过近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。本回答被网友采纳

Answer 3

涅盘翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅盘佛教就形同生灭的世间法。凤凰涅盘重获新生，即是佛教涅盘的象征
槃词语又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅盘（大，即殊胜之意。又作大圆寂）。 梵语nirva^n！a，巴利语nibba^na。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅盘寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。释义　另外凤凰涅槃还有置之死地而后生的意味，说明经历劫难的梦想与目标更为美丽。 　　关于凤凰涅槃的传说，目前存在多种不同的说法。
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。 　　西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。不过近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。

Answer 4

凤凰承受人世间500年的苦难，跳进火坑，浴火重生

Answer 5

死了又复活。。 广义为可颠倒光明与黑暗，颠倒一切