意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子，同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。旨在表达这个世界，大与小是相对的，得与失也是如此，大中有小，小中有大，得中有失，失中也会有得。
正如历史上一句话，叫“塞翁失马，焉知非福。”在人生中，需要看淡名利，懂得放下，自然心量也会更广阔，心中的世界也会更精彩。
对于“须弥藏芥子，芥子纳须弥”这句话的理解
近代欧阳竞无与太虚法师之争，从不同的角度，让我们对佛教有一个更加深刻的认识。他们只是看问题的角度不同，其实给我们的思考是一样的，那就是对佛教要用辩证的思维去认识。
二、人的视野决定人的成就
一个人的心胸其实就如芥子，虽看上去很小，但一座须弥山也能藏得下。因此，我们不管是学习佛教，还是其他生活学习，我们要有包容世间一切的度量。每个人只要有足够的气度，心中就能包容万物，那你的成就自然也如须弥。
扩展资料：
“须弥藏芥子，芥子纳须弥”故事
白鹿洞书院，是我国历史上一所非常著名的书院，唐代的李渤兄弟曾隐居于此读书。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州刺史，在修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。
有一次他问智常禅师道：“佛经说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥，’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？是在骗人吧？”禅师听后笑着问道：“人家说你涉猎书籍逾万，人称李万卷，可有这回事？”“当然！我读过的书岂止万卷！”李渤得意洋洋地回答。
禅师问，“那么你读过的万卷书如今何在？”李渤指着头说：“都在这里啊！”禅师问：“奇怪，你的头颅只有一颗椰子这么大，如何将那万册书卷放进这小小的脑袋里去呢？莫非你也骗人吗？”李渤听后，脑中轰然一声，当下心中大悟。
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第1个回答 2021-03-28
芥子，即芥菜的种子，佛家以之比喻极为微小。
须弥，即须弥山，为佛家宇宙论中一小世界的中心，是与人类关系密切的最庞大的事物，故后来用以比喻极为巨大。
佛经中常有“须弥纳芥子”、“芥子纳须弥”的说法。
前者不难理解，以须弥之大纳芥子之小，自然不成问题；而后者就不好理解了，极小的芥子怎能容纳极大的须弥山呢？岂不是有违常识吗？
唐宝历年间，江州刺史李渤就向临济宗的智常禅师提出了这个问题。他表示对佛经中的“芥子纳须弥”说，感到实在难以理喻，怀疑是瞎说的。（“芥子纳须弥莫成妄语不？”）
智常禅师没有直接回答他。因李渤号称“李万卷”，便借此发挥，反问道：“大家都说你读书破万卷，真是这样吗？”
李渤倒也不谦虚，回答说是。
禅师又问：“我看你的脑袋也就椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？”
遭此一问，李渤恍然大悟，茅塞顿开。
这是禅林中非常著名的一则故事。对此，当代佛学大师星云法师曾阐释说：
“一切诸法，有时从事上去说，有时从理上去解，要知宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥纳芥子是事，芥子纳须弥是理，若能明白理事无碍，此即圆融诸法了。”
须弥纳于芥子之中，须弥不减，芥子不增，法住法位，圆融无碍。这种不可思议事情的发生，源于佛教独特的世界观和哲学体系。
佛家尤其是大乘空宗对世界的看法，持“本无假有”论。即认为世间的一切就本质而言，都是因缘离合的假象，缘聚则起，缘离则灭，如幻如梦，刹那无常。
正如《金刚经》中那四句人们耳熟能详的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这是让我们以“本无假有”看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
若能悟道解脱，便能进入毫无挂碍、万法圆融的境界。
在这样的境界中，时间、空间以及事物的质碍性，都可以被超越；大小、长短、多少、同异等，也可以互摄互化——
所谓一法即一切法，一切法即一法；一念即无量劫，无量劫即一念；一沙一世界，一叶一菩提……
以及——须弥纳芥子，芥子纳须弥！
须弥，即须弥山，为佛家宇宙论中一小世界的中心，是与人类关系密切的最庞大的事物，故后来用以比喻极为巨大。
佛经中常有“须弥纳芥子”、“芥子纳须弥”的说法。
前者不难理解，以须弥之大纳芥子之小，自然不成问题；而后者就不好理解了，极小的芥子怎能容纳极大的须弥山呢？岂不是有违常识吗？
唐宝历年间，江州刺史李渤就向临济宗的智常禅师提出了这个问题。他表示对佛经中的“芥子纳须弥”说，感到实在难以理喻，怀疑是瞎说的。（“芥子纳须弥莫成妄语不？”）
智常禅师没有直接回答他。因李渤号称“李万卷”，便借此发挥，反问道：“大家都说你读书破万卷，真是这样吗？”
李渤倒也不谦虚，回答说是。
禅师又问：“我看你的脑袋也就椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？”
遭此一问，李渤恍然大悟，茅塞顿开。
这是禅林中非常著名的一则故事。对此，当代佛学大师星云法师曾阐释说：
“一切诸法，有时从事上去说，有时从理上去解，要知宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥纳芥子是事，芥子纳须弥是理，若能明白理事无碍，此即圆融诸法了。”
须弥纳于芥子之中，须弥不减，芥子不增，法住法位，圆融无碍。这种不可思议事情的发生，源于佛教独特的世界观和哲学体系。
佛家尤其是大乘空宗对世界的看法，持“本无假有”论。即认为世间的一切就本质而言，都是因缘离合的假象，缘聚则起，缘离则灭，如幻如梦，刹那无常。
正如《金刚经》中那四句人们耳熟能详的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这是让我们以“本无假有”看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
若能悟道解脱，便能进入毫无挂碍、万法圆融的境界。
在这样的境界中，时间、空间以及事物的质碍性，都可以被超越；大小、长短、多少、同异等，也可以互摄互化——
所谓一法即一切法，一切法即一法；一念即无量劫，无量劫即一念；一沙一世界，一叶一菩提……
以及——须弥纳芥子，芥子纳须弥！
第2个回答 2011-03-09
佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，指帝释天、四大天王等居所，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。上句容易理解，下句类似：一粒沙中有三千大世界；一花一世界，一叶一如来等等。本回答被提问者采纳
第3个回答 2019-03-08
须弥是无限大的意思，芥子是很小的草籽。
须弥藏芥子这个好理解，芥子纳须弥，是说其实一个草籽那么大的地方也是一个世界里面也有无数生命。
就好像佛教的：“一花一净土，一土一如来。”一样。
须弥藏芥子这个好理解，芥子纳须弥，是说其实一个草籽那么大的地方也是一个世界里面也有无数生命。
就好像佛教的：“一花一净土，一土一如来。”一样。
第4个回答 2021-03-28
在更大的空间里，须弥山也会显得渺小，在微观世界里，芥子会显得像须弥山一样大。这就是其大无外，其小无内。人外有人，天外有天。
出自《佛经》，典故为：
唐代有一个江州刺史，名叫李渤。
一天，李渤遇到了智常禅师，便向智常禅师请教：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了这个刺史的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！我读书岂止破万卷啊！”李渤显出一副得意扬扬的样子。
智常禅师又反问道：“可是你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”
李渤抬手指着脑袋说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师双手合十道：“真奇怪，我看你的头颅也不过就只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
这个李渤刺史听了老禅师的话之后，立即翻然大悟，豁然开朗。
出自《佛经》，典故为：
唐代有一个江州刺史，名叫李渤。
一天，李渤遇到了智常禅师，便向智常禅师请教：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了这个刺史的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！我读书岂止破万卷啊！”李渤显出一副得意扬扬的样子。
智常禅师又反问道：“可是你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”
李渤抬手指着脑袋说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师双手合十道：“真奇怪，我看你的头颅也不过就只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
这个李渤刺史听了老禅师的话之后，立即翻然大悟，豁然开朗。
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