描写庐山的诗词

描写庐山的诗词,有题西林壁,望庐山瀑布。除此以外还有什么?

庐山谣寄卢侍御虚舟

李 白
我本楚狂人,
狂歌笑孔丘。
手持绿玉杖,
朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,
一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,
屏风九叠云锦张,
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,
银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,
崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,
鸟 飞不到吴天长。
登高壮观天地间,
大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,
白波九道流雪山。
好为庐山谣,
兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,
谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,
琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,
手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,
愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布水

李 白

日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

望庐山五老峰

李 白

庐山东南五老峰, 青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结, 吾将此地巢云松。

宿香山寺石楼

李 颀

夜宿翠微半, 高档闻暗泉。
渔舟带远火, 山馨发孤烟。
衣拂云松外, 门清河汉边。
峰峦依枕席, 世界接人天。
蔼蔼花出雾, 辉辉星映川。
深林暑莺满, 惆怅欲言还。

送东林廉上人还庐山

王昌龄

石溪流已乱, 苔径入渐微。
日暮东林下, 山僧还独归。
常为炉峰意, 况与远公违。
道性深寂寞, 世情多是非。
会寻名山去, 岂复无清机。

远 公 龛

王 维

松路向精舍, 花龛归老僧。
闲云揿锡杖, 落日低金绳。
入夜翠微里, 千峰明一灯。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处, 不知转入此中来。
别草堂三绝句

白居易

正听山鸟向阳眠, 黄纸除书落枕前。
为感君恩须起, 炉峰不拟住多年。

久眠褐被为居士, 忽挂绯袍作使君。
身出草堂心不出, 庐山未来动移文。

三间茅舍向山开, 一带山泉绕舍回。
山 色泉声莫惆怅, 三年官满却归来。

・〔白居易简介〕白居易,字乐天,晚年自号香山居士,原籍太原,祖上迁居下(今陕西渭南县)。唐代宗大历七年(772)诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。十二三岁,避知越中(今浙江)。由于是在政治混乱、民不聊生的岁月中长大,对普通老百姓的疾苦有所了解。白居易十五六岁初到长安就试,当他拿着诗文谒见菱郎顾况时,顾况用他的名字和他开玩笑:“长安米价正贵,‘居’也不‘易’!”及至看了他“离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,春风吹又生”这首诗后,大加赞赏:“能做这样的好诗,‘居’亦‘易’矣。”29岁时,参加进士考试,以第四名及第。后授官周至县尉、朝霞林学士左拾遗等,因直言敢谏,元和十年被贬为江州(今江西九江市)司马,在九江居留3年多的时间内,经常往游庐山,吟咏很多,并在北香炉峰下,修筑草堂。后出任忠州、杭州、苏州刺史及刑部尚书。晚年,他随遇而安,息事宁人,极言直谏的拾遗风采消失在“乐天知命”的状态中。唐武宗会昌六年(846)卒,年75岁。著有《白氏长庆集》71卷。他的诗反映人民疾苦,语言平易通俗,明白如话,极受推崇,是我国著名的现实主义诗人。

庐 山 独 夜

元 稹

寒空五老雪, 斜月九江云。
钟声知何处? 苍苍树里闻。

峡 石 西 泉

韩 愈

居然鳞介不能容, 石眼环环水一钟。
闻说旱时求得雨, 只疑蝌蚪是蛟龙。
峡石西泉

韩 愈

居然鳞介不能容, 石眼环环水一钟。
闻说旱时求得雨, 只疑蝌蚪是蛟龙。

・〔韩愈简介〕韩愈,字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎。生于唐大历三年(768),殁于唐长庆四年 (824)。谥号“文”,又称韩文公。

江上送客游庐山

张 继

楚客自相送, 沾裳春水边。
晚来风信好, 并发上江船。
花映新林岸, 云开瀑布泉。
惬心应在此, 佳句向谁传。

寄白阁默公

贾 岛

已知归白阁, 山远晓晴看。
石室人心静, 冰潭月影残。
微云分片灭, 古木落薪乾。
夜后风飘磬, 西峰绝顶寒。

庐 山 瀑 布

徐凝

瀑布瀑布千丈直, 雷奔入海不息。
今古长如白练飞, 一条界破青山色。

题庐岳刘处士草堂

杜荀鹤

仙径闲寻采药翁, 草堂留话一宵同。
若看山下云深处, 直是人间路不通。
泉领藕花来洞口, 月将松影过溪东。
求名心在闲难遂, 明月马蹄尘土中。

聪 明 泉

皮日休

一勺如琼液, 将愚拟圣贤。
欲知心不变, 还似饮贪泉。

庐 山 寺

马 戴

白茅为屋宇编荆, 数处阶墀石叠成。
东谷笑言西谷响, 下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁, 猿戏山灵撼紫柽。
别有一条投涧水, 竹筒斜引入荣铛。

双 剑 峰

来鹄

倚天双剑古今闲, 三尽高于四面山。
若使火云烧得动, 殆应农器满人间。

石 门 山 泉

郑 谷

一脉清泠任所之,萦莎漱藓入空池。
云边野客穷来处,石上寒猿见落时。
聚沫绕槎残雪在,迸流穿树堕花迟。
烟春雨晚闲吟去,不复远寻星子陂。

白 鹿 洞

王贞白

读书不觉已春深, 一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑, 周情孔思正追寻。

栗 里

颜真卿

张良思报韩, 龚胜 事新。
狙击不肯就, 舍生悲缙绅。
呜乎陶渊明, 奕叶为晋臣。
自以公相后, 每怀宗国屯。
题诗庚子岁, 自谓羲皇人。
手持山海经, 头戴漉酒巾。
兴逐孤云外, 心随还鸟泯。

・〔颜真 卿简介〕颜真卿,字清臣,京兆万年(今陕西西安)人,生于唐中宗李显景龙二年(708),开元进士,累迁侍御史,因遭杨国忠排斥,出为平原(今山东陵县)太守,“度安禄山必反,乃阴为备,禄山叛,平原独完”;他又联络从兄常山太守杲卿起兵抵抗,附近11都响应,被推为盟主,合兵20万使安禄山不敢急攻潼关。后历官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。德宗时,李希烈叛乱,他被派前往劝谕,为李希烈缢死,时德宗李适兴元元年(784)。赠司徒,谥文忠。传说颜真卿幼贫,无纸笔,以“黄土埽墙习书”。书法初学褚遂良,后从张旭得笔法,正楷端庄雄伟,气势开张;行书遒劲郁勃,古法为之一变,开创新风格,对后世影响很大,人称“颜体”,与柳公权并称“颜柳”。唐人曾这样评其书法:“鲁公书法如荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚_目,力士挥拳。”碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。

忆李十二白读书匡山

杜 甫

不见李生久, 佯狂殊可哀。
世人皆欲杀, 吾意独怜才。
敏捷诗千首, 飘零酒一杯。
匡山读书处, 头白好归来。

・〔杜甫简介〕杜甫,字子美,其先本京兆(今陕西西安市)人,后迁至襄阳(今湖北襄樊市), 再迁巩县(今河南巩县),唐睿宗先天元年(712)杜甫便出生于此。祖父杜审言是著名诗人,对杜甫影响较大。7岁开始赋诗,举进士不第,向玄宗献三大礼赋,待制集贤院,又为宰相李林甫所抑。安禄山攻陷长安,杜甫逃至凤翔肃宗行在,任左拾遗。官军收复长安后,因疏救房g,被贬为华州司功参军。不久弃官入蜀,依剑南节度使严武,任检校工部员外郎,在成都西郊筑草堂以居。武死,出蜀入湖,唐代宗大历五年(770)病殁于衡阳至耒阳的湘江途中。杜甫一生,大部分是在忧伤痛苦中度过的,由于他的忧伤与痛苦和他生活的时代联系深刻,他在诗中反映了人民所受的各种压迫和苦难,揭露了封建社会尖锐的阶级对立;加之他的诗歌语言精炼,风格沉郁,故被称为“诗史”,与李白同为唐代第一流诗人,并称“李杜”。

行经庐山东林寺

杜牧

离魂断续楚江耄 叶坠初红十月天。
紫陌事多难暂息, 青山长在好闲眼。
方趋上国期干禄, 未得空堂学坐禅。
他岁若教为范蠡, 也应须入五湖烟。

・〔杜牧简介〕 杜牧,字 牧之,京兆万年(今陕西西安)人,生于唐德宗贞元十九年(803)。26岁时进士及第又制策登科,授宏文馆校书郎。为牛僧儒淮南节度府掌书记,擢监察御史,移疾分司东都。拜殿中侍御史,内供奉。历黄、池、睦三州刺史,又为湖州刺史。逾年,拜考功郎中。唐宣宗七年(853)病逝。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里, 名山都未逢。
泊舟浔阳郭, 始见香炉峰。
尝读远公传, 永怀尘外踪。
东林精舍近, 日暮空闻钟。

・〔孟浩然简介〕孟浩然,生于唐武则天永昌元年(689 ),湖北襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。少好节义。40岁以前隐居襄阳鹿门山;40岁时漫游京师,谋求进取,失意东归。唐玄宗开元二十八年(740)因背疽而逝,时年52岁。其诗风格恬淡,多写山水田园和羁旅行役,与王维齐名,合称“王孟”。有《孟浩然集》传世。

参考资料:www.5163u.com

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2007-04-04
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂席几千里,
名山都未逢。
泊舟浔阳郭,
始见香炉峰。
尝读远公传,
永怀尘外踪。
东林精舍近,
日暮空闻钟。

毛泽东《七律·登庐山》

一九五九年七月一日

一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。
冷眼向阳看世界,热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去,桃花源里可耕田。

庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人,狂歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。早服还丹无世情,琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

望庐山五老峰
李 白
庐山东南五老峰,
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结,
吾将此地巢云松。

江上送客游庐山
张 继
楚客自相送,
沾裳春水边。
晚来风信好,
并发上江船。
花映新林岸,
云开瀑布泉。
惬心应在此,
佳句向谁传。

庐山独夜
元稹
寒空五老雪,
斜月九江云。
钟声知何处?
苍苍树里闻
第2个回答  2007-04-14
题西林壁
苏轼

横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。

[注释]
1. 西林:西林寺,在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
2. 缘:因为。
3. 此山:指的是庐山。

[简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。

〔作者简介〕
苏轼(1037-1101),北宋文学家。字子瞻,号东坡居士,与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,眉州(今四川眉山县)人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。
回答者:沐小桔 - 见习魔法师 二级 5-18 18:46

提问者对于答案的评价:
Thank you very much!!!!!!!!!!
评价已经被关闭 目前有 14 个人评价

42% (6) 不好
57% (8)

对最佳答案的评论
不错不错哦
评论者: 水果星1a - 试用期 一级

非常好,多谢了!
评论者: 592837473 - 魔法学徒 一级

不错
评论者: 120398614 - 试用期 一级

更多>>
其他回答共 4 条
题西林壁
宋-苏轼

横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,北宋大文学家、大艺术家,在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就,对后世影响很深。他的诗词,挥洒自如,明快豪放,善于运用新鲜的比喻描写山水景物,善于从常见的事物中提示深刻的哲理。

1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。

2.横看——从正面看,从山前山后看,山横在眼前,所以说横看。庐山总的是南北走向,横看就是从东面西面看。

3.侧——侧看,从侧面看,从山的一端——南端或北端看。

4.庐山——在江西省九江市南,自古以来就是浏览胜地。

5.缘——因为。

在众多的歌咏庐山的作品中,苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样:李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写,烘托庐山的磅礴气势,激发人们对祖国山河的热爱;苏轼则没有描写具体景特,而是概括抒写浏览庐山的总印象,从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情,而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山,诗人不胜感叹地说:从正面看庐山,它是一道横长的山岭;从侧面看庐山,它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧,呈现在你眼前的庐山,都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面,眼界受到局限的缘故啊。

“不识庐山真面目,只缘自在此山中”,难道诗人所说的只是看山,所指的只是庐山一座山吗?普天下山山岭岭,哪一座不是看山角度不同,山势互不一样?宇宙间事事物物,又何尝不是立脚之点有别,观察结果各殊呢!对于一切事情,如果隐在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相;只有客观地研究它的各个方面,才能取得正确的认识。这就是一句格言所说:当局者迷,旁观者清。
回答者:标致607 - 进士出身 九级 5-18 18:46

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
第3个回答  2007-04-13
1、庐山:<<题西林壁>>苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
不识庐山真面目,只缘身在此山中.
2、望庐山瀑布

李 白

日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
3、望庐山五老峰
李 白
庐山东南五老峰,
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结,
吾将此地巢云松。

3、
第4个回答  2007-04-13
郑 谷

一脉清泠任所之,萦莎漱藓入空池。
云边野客穷来处,石上寒猿见落时。
聚沫绕槎残雪在,迸流穿树堕花迟。
烟春雨晚闲吟去,不复远寻星子陂。

白 鹿 洞

王贞白

读书不觉已春深, 一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑, 周情孔思正追寻。

栗 里

颜真卿

张良思报韩, 龚胜 事新。
狙击不肯就, 舍生悲缙绅。
呜乎陶渊明, 奕叶为晋臣。
自以公相后, 每怀宗国屯。
题诗庚子岁, 自谓羲皇人。
手持山海经, 头戴漉酒巾。
兴逐孤云外, 心随还鸟泯。
第5个回答  2007-04-04
毛主席的“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰”。
李白的《望庐山瀑布》提到“日照香炉生紫烟,遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
相似回答