第1个回答 2007-04-02
《孙子·谋攻篇》中说:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。” 意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会失败;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战必败的份儿了。�
对敌我双方的优劣短长均能透彻了解。《孙子·谋攻》:“知彼知己者,百战不殆。” 孟氏 注:“审知彼己强弱利害之势,虽百战实无危殆也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八:“ 郭仲晦 云,用兵以持重为贵,盖知彼知己,先为不可胜以待敌之可胜,此百战百胜之术也。” 毛泽东 《论持久战》八一:“但战争不是神物,仍是世间的一种必然运动,因此,《孙子》的规律,‘知彼知己,百战不殆’,仍是科学的真理。”亦作“ 知己知彼 ”。 元 高文秀 《渑池会》第三折:“但上阵要知己知彼,若相持千战千赢。” 鲁迅 《准风月谈·关于翻译(上)》:“我是主张青年也可以看看‘帝国主义者’的作品的,这就是古语的所谓‘知己知彼’。”本回答被网友采纳
第2个回答 2013-04-04
“孙子”计划的攻击文章说:“知己知彼,百战不殆,我不知道他,而知己,一胜一负,我不知道他是不是朋友,每战必殆。”军事冲突,有必要了解敌人的战斗,他们了解自己,不会失败,不明白自己,输赢各占一半的可能性也不知道敌人的敌人,不明白他们的自己,那只有每一场战争,失去了令人羡慕的。
能够彻底了解敌人之间的长度短的优点和缺点。 “孙子的攻击计划”:“知彼知己,百战不殆。”孟氏注:“正义,了解你的敌人,有兴趣的潜在的力量,虽然百战真正的关键条件也。”宋罗大经“鹤林玉露卷8:”国忠乌云盖知彼知己谨慎的军队,是的敌人可以赢得的第一个胜利,但这个胜利,也是艺术的。“毛泽东”论持久战“8月”,但战争不是神物,它仍然是一个不可避免的运动世界,“孙子”的规律,知道敌人知己,百战不殆',仍是科学的真理。 “也为”知己知彼“。高文秀”渑池会折:“但在战斗中知己知彼,如果僵局千战千赢。”鲁迅“准恋情谈翻译(上): “我主张青年也可以看看”帝国主义是谁的作品,这就是古人说的所谓的“知己知彼”。 “
第3个回答 2007-04-14
运筹帷幄
发音 yùn chóu wéi wò
释义 筹:计谋、谋划;帷幄:古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。
语出《史记·高祖本纪》。这一典故说的是西汉初年,天下已定,汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会,喝了几轮酒后,他向群臣提出一个问题:“我为什么会取得胜利?而项羽为什么会失败?”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地,给立大功的人加官奉爵,所以能成大事业。而项羽恰恰相反,有人不利,立功不授奖,贤人遭疑惑,所以他才失败。汉高祖刘邦听了,认为他们说的有道理,但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(古人有名,有字,子房为张良的字)。”意思是说,张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多,善用脑,善用兵。
后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵,指挥战争
第4个回答 2013-04-08
“孙子·谋攻章”说:“知己知彼,百战不殆,我不知道他或她,但知己,一胜一负,我不知道他是不是敌人,每战必须苏格兰人。”的意思是,军事冲突,这是必要的了解敌人,熟悉他们的战斗不会失败,不知道敌人和了解自己,胜败的可能性一半;既不了解敌人,不明白自己,只有羡慕的每一场战斗都将丢失。
敌人我短长的优点和缺点都可以透彻的了解。孙子·谋攻“:”知彼知己,百战不殆。 “孟氏注:”正义,知道敌人一直是潜在的利弊的实力,虽然战斗是没有关键条件。 “罗宋鹤林玉露八卷:”过中漩乌云,军队谨慎,涵盖知彼知己,率先拿下敌人可以取胜,这胜利的艺术。“毛泽东”论持久战“81:”但战争不是神物,仍是一个不可避免的运动世界,“孙子”法“知彼知己,百战不殆',仍是科学的真理。 “也被称为”知己知彼“。高文秀”渑池“第三折:”但知道自己的战斗,僵持1000 1000战争的胜利。“鲁迅”准风月谈·翻译(1)“ :“我主张青年也可以看看”帝国主义“的作品,这是一句老话,'知己知彼'。 “