李白成诗仙的三点原因
一提诗仙,几乎所有人都会脱口而出,这是在说唐朝的大诗人李白。但多问一句,李白是如何得到“诗仙”这个称号的?笔者看来,恐怕不会脱离下面这三点原因!
第一,李白诗歌的特点,那是天马行空,超凡脱俗,即可让“天门中断楚江开”,也可“十步杀一人,千里不留行”,更可“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”……这等瑰丽多变,完全就一个狂放于凡尘中的“楚狂人”,故而只能用一个“仙”来概括。
第二,这个要重点说下了,那就是李白身上的道家色彩。李白毫无疑问是位有道家思想的诗人,但却并非道家中人!他的诗歌中多处流露出道家的意境,比如自称“十五岁游神仙,仙游未曾歇”,当然还有其自诩为:青莲居士谪仙人。
什么是谪仙人?所谓的谪仙,最初是指那些来到在人间的仙人,至于如何跑到人间来的,这就有多种说法了,比如被贬下界,当然还有自己下凡,或是其他原因。后来就被引申为人间狂人了,比如东方朔就曾得到谪仙称号。
二、李谪仙醉草吓蛮书
但当李白横空出世后,谪仙就成了他的专属名词一般了。而后世的许多小说中不但给予承认,且还都采用了这个说法,比如明朝冯梦龙所写的《三言》中的《警世通言》中,便有一个《李谪仙醉草吓蛮书》的故事。
话说一天,有个外邦番使来到大唐递交了国书,可全部都是番文,满朝上下没一个认识的,里面写的啥,唐玄宗也就不知道了。气的唐玄宗大骂文武百官:这要是让番使知道了,还不小看我大唐?
这事恰好被在贺知章家做客的李白知道了,顿时冷笑不已,表示自己认识!贺知章急忙上奏唐玄宗。就这样李白被召入皇宫内,瞅完那番使国书后李白告诉唐玄宗,这是外邦番朝的老大(渤海国可汗)吓唬咱大唐呢,言称大唐占了高丽,让他很不爽,叫大唐让出高句丽的一百七十六座城池给他,不然就兴兵来攻打大唐……
唐玄宗问群臣:都说说怎么办?贺知章上奏:既然李白能翻译出番国的国书,那他就必然有办法。样唐玄宗让李白回信。李白说:这个简单,我还能用番国的文字回信,让他们知道我大唐藏龙卧虎!
于是李白一封书信写好,当场朗读给所有人,那真是写得气势磅礴,言辞犀利而又有理有据。吓得那番使冷汗直流,连忙问这位叫李白的人是何方神圣,咋能用我国文字回信?有人告诉他,这是李白,乃天上神仙下凡!番使回国后对老大一说这事,吓得那番国国主大叫:“大唐有神仙在,咱惹不起。”从此称臣纳贡。
但真正的高潮,却是出现在结尾,后来李白厌倦了宦海沉浮,辞官乘船离去却是:忽然江中风浪大作,有鲸鱼数丈,奋孟而起,仙童二人,手持施节,到李白面前,口称:“上帝奉迎星主还位。”就这样李白飞升而去了……
《静夜思》
《赠汪伦》
《早发白帝城》
《独坐敬亭山》
《望庐山瀑布》
《送孟浩然之广陵》
《行路难 其一》
《将进酒·君不见黄河之水天上来》
《渡荆门送别》
《望天门山》
1.《静夜思》
年代:唐 作者: 李白
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
2.《赠汪伦》
年代:唐 作者: 李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
3.《早发白帝城》
年代:唐 作者: 李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
4.《独坐敬亭山》
年代:唐 作者: 李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
5.《望庐山瀑布》
年代:唐 作者: 李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
6.《送孟浩然之广陵》
年代:唐 作者: 李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
7.《行路难 其一》
年代:唐 作者: 李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
8.《将进酒·君不见黄河之水天上来》
年代:唐 作者: 李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
9.《渡荆门送别》
年代:唐 作者: 李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天境,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
10.《望天门山》
年代:唐 作者: 李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
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