实践是认识的来源是对的。
首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要、为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开的。
其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只有通过实践这一中介，才能转化为主体的认识对象和认识内容。
检验真理
辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理是主观符合客观的认识。若要判定主观是否符合客观，必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识，这是由于主观无法实践主观。
客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。
实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，它是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。
对的。
首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要、为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开的。
其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只有通过实践这一中介，才能转化为主体的认识对象和认识内容。
检验真理
辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
真理是主观符合客观的认识。若要判定主观是否符合客观，必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识，这是由于主观无法实践主观。
客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。
实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，它是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。
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