人物形象的现代性特征

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试论_西厢记_几个主要人物形象的现代性特征

试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征
张丽李季(西南大学文学院重庆400715)
内容摘要：王实甫的《西厢记》在热情讴歌青年男女反对封建礼教、追求婚姻自主的行动中，塑造了一系列丰满、生动的人物形象。作品中几个主要人物形象——
—张生、崔莺莺和红娘，身上更是具有着强烈的现代性特征。
关键词：《西厢记》人物形象现代性
王实甫的《西厢记》成功塑造了在爱情
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上坚贞不渝、敢于冲破封建礼教、追求婚姻自主的男女主人公形象：张生和崔莺莺。同时，还塑造了一位大胆泼辣又自主坚持的奴婢形象——
—红娘。这些人物的性格、行为，并不符合封建社会的标准，而是具有强烈的现代性特征。甚至可以说，这些形象很像我们今天那些情感张扬的、“追求个性解放与自我标榜”的“80后”“90”后。这一种强烈的时代接近感对读者产生了强烈吸引力和重要影响，促进了作品主题内涵的表现，增添了作品的艺术魅力。
首先，张生一角，“学成满腹文章，尚在湖海飘零。”但显然，张生是有着非
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常明确的功利思想的，那就是上京赶考，金榜题名。对这样一个只能“万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍”的小青年来说，应试一举中第是他实现自己人生价值的最好途径。更何况这个张生，正如我们所看到的，绝不是一个因为没有殷实的家庭背景、出身平民就会愿意满足于“农妇、山泉、有点田”的生活的人。而是如现实生活中的无数个平凡、没背景、没有天赋异禀的我们一样，也一样会期待有一天可以出人头地，在明知对社会的不公发牢骚不会有一点用处以后，只好拼命读书，拼命考上好大学，因为这是已知的唯一一个有可能过上上等人生活的途径。张生对此也是非
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常清楚明确并且非常坚定的。然而这样的张生，却在见到崔莺莺第一面后便魂不守舍，甚至作出了放弃赴京赶考的决定，留在寒寺中住下！作为古代把应试中举作为毕生追求的穷秀才，却在爱情的虚无主义的攻势下作了一个这样的决定，其价值取向的新潮度和人生观念的开放程度，与我们现在标榜真爱至上和及时行乐主义的“80后”“90后”不是不相伯仲吗？甚至比我们这些自诩“拿得起放得下”但关键时刻还是会迫于现实利益的淫威而放弃爱情偏离梦想的现代人有过之而无不及！张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。他会为了莺莺“滞留蒲东”不去赶考；为爱情几次险些丢
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了性命；直至被迫进京应试，得中之后也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。他的痴情与风魔，是他身上强烈的现代性特征的表现。
再说莺莺。作为相国之女，莺莺当从小受着传统礼教的耳濡目染。莺莺的头脑中应该深深烙印着礼义廉耻、三从四德的观念，更何况其还有着一个封建高压的娘亲。然而我们所看到的莺莺，却是现代社会典型的性情男女。当张生于普救寺惊艳于莺莺的美貌，吐出一首“月色溶溶夜，花木寂寂春，如何临浩魄，不见月中人”时，隔壁西厢的莺莺不仅没有为这带有明显勾引色彩的诗句感到
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不好意思，不仅没有厌恶那个如此直白的浪子，反而即席高歌“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”。即使久居香闺，没有什么社交活动，但莺莺的大胆和开放却与现代女性甚至西方女性的开放程度不相上下。她的为爱痴狂，为爱的奋不
顾身，及至后来与张生相恋不顾家长反对甚至私自委身于张，这种虚无的浪漫主义激情和短视的理想主义原则都是现代社会那些为了爱情不顾一切少不更事的少女的典型特征。莺莺这样的角色，也许并不十分符合她的身份地位，但毫无疑问，她是单纯的。
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单纯得完全相信爱情这个最不实在的东西。好像我们每一个人，曾经或者正在傻傻地做的事情一样。所以，看到这样的角色，所有曾经“很傻很天真”的我们，都会感到强烈的共鸣。这不仅是一个几百年前的角色，更是我们中间的一个，是追求自由追求真爱的现代女性中的一个。
三，红娘。红娘是作品中最具现代性特征的代表人物。她完全颠覆了古代奴婢的弱少无助、孤苦无依的既定形象，她不再是一个俯首称臣、任人鱼肉、身不由己、懦弱自卑的悲剧性人物，反而是一个一身伶俐、直爽、泼辣、富于正义
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感、甚至算得上见义勇为、助人为乐的侠客般的少女形象。尽管她奴婢的身份十分低微，但她却表现出，并且不止一次表现出“我虽是个婆娘有志气”的豪爽的气势。红娘从不因自己的身份而把自己真就看得低人一等，反而勇敢积极地“多管闲事”地为莺莺同张生牵线搭桥，勇敢并且坚定地去做自己认为对的事，而不惧与莺莺顶嘴辩论甚至更敢于跟老夫人据理力争！这不正是我们现代人高喊的“解放人性、消除歧视”的真正涵义的体现吗？红娘，放在今天，放在我们身边，也会是一个突出的灵魂深度解放的人物！就算是今天的我们，也还有相当一部分人在悲慛地哀叹着“心比
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天高，命比纸薄”，“天亡我，奈若何”？也还有许多人在愤慨着，都是同样的年纪，同样是充满激情的青春，自己的智商、勤奋程度、善良度、甚至样貌都一点不比别人差，凭什么有的人就可以享受到最好的资源、接触到最有用的人脉网络，而自己却努力几十年都得不到？就像红娘与莺莺，同为善良的女孩，同为青春年少，为什么会有完全不同的人生轨道？
为什么一个人必须完全依附于另一个？为什么莺莺就该锦衣玉食，而我红娘就该端茶送饭，倒屎倒尿？得不到答案，人就只会归咎于命运。许多的人会慢慢
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习惯于“命运”这个借口，慢慢地将这种天生低人一等的观念深深地植入脑中、融入心中、并且外露在行为中。——
—也就是鲁迅最批评的那类人。然而红娘不是那类人。红娘不是一个从骨子里接受“命运”这一残酷现状的人。她虽身为奴婢，却始终保持着她自己的骄傲与骨气，她完全按照自己的行为标准生活。虽然作品中红娘的婚姻自由的观念、正义感和反叛精神、突破等级思想的价值观，是从崔张二人的爱情活动中侧面表现出来的，但红娘身上典型的现代性特征大大拉近了作品与读者的距离，促进了《西厢记》的广为流传，具有极高的艺术价值。
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参考文献：
1．王实甫．西厢记．人民文学出版社．1997
2．骆安．《西厢记》主要人物形象分析．惠阳师专学报（社会科学版）．1981．01
3．谢政军．略论《西厢记》中的红娘形象．邵阳学院学报（社会科学版）．2007．03
文学评论17
2010年四月刊
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红娘是作品中最具现代性特征的代表人物。 她完全 颠覆了古代奴婢的弱少无助 、孤苦无依的既定形象 ,她不再是一个俯首称臣 、任人鱼肉 、身不由己 、懦弱自卑的悲剧性人物 ,反而 是一个一身伶俐、直爽、泼辣、富于正义感、甚至算得上见义勇为、 助人为乐的侠客般的少女形象。 尽管她奴婢的身份十分低微,但 她却表现出,并且不止一次表现出“我虽是个婆娘有志气”的豪爽 的气势。 红娘从不因自己的身份而把自己真就看得低人一等,反 而勇敢积极地“多管闲事”地为莺莺同张生牵线搭桥,勇敢并且坚 定地去做自己认为对的事,而不惧与莺莺顶嘴辩论甚至更敢于跟 老夫人据理力争!