从《藤野先生》一文可知,鲁迅是1902年到日本留学的,他先是在东京学习,因为见到的“清国留学生”醉生梦死,不学无术,实在令他失望,所以选择到偏远的仙台医学专门学校去。他的选择其实是一种躲避,他不愿与那些“清国留学生”为伍,躲开他们,到一个还没有留学生入学的地方学习,以图清净。
但他终究是躲不过的,因为他的心已经开始关注国民命运、国民思想,即便他把自己藏起来,他的思想也还是会痛苦着。在仙台,他强烈地感到弱国子民的自卑,即便那里有一个特别关爱他的老师藤野先生,他也还是会发出“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿”的感叹。
再加上“看电影事件”,他从日俄战争中杀中国人的场景中敏感地意识到中国人的愚昧无知,他感到中国国民精神上的麻木是比身体上的病疾更为可怕的劣根,这劣根是非得靠文学才能医治的顽疾。
鲁迅是伟大的,他心里装着国家民族。因着对晚清朝廷的失望,他到日本留学;因着对中国留学生的失望,他又远赴仙台。他因看见而失望,因失望而逃避,但终于不能摆脱屈辱,终于不能忘却使命,最终,他完成了从逃避到直面迎接的转折,走上了“弃医从文”,改造国民性的道路。
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文艺影响
鲁迅是20世纪的文化巨人,他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者,鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式;他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性,是后世作家最常使用的“批判武器”,他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上,发展了不同的方面的文学风格体式。
作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智,引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品,并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术,极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展,为现代中国的美术事业做出卓 越的贡献。
从初中就开始接触鲁迅的文章, 对于鲁迅的了解,也是从他写的文章中所感受到的,他的言辞带有强烈的批判社会的性质。鲁迅对于黑暗社会的鞭挞,是留给我印象最深刻的。
其实鲁迅无论是从从事医学方面,还是选择弃医从文。他最主要的目的就是希望能够凭借自己的力量,带动大家,一起使中国变得强大起来,富强起来。他一开始选择了医学,就是因为他的父亲生病,花了家里很多的钱,却并没有好转。他就萌生了如果父亲离世,或许会受的痛苦减轻一些,产生完这种思想,她便觉得自己特别不是人,对自己的父亲有着深深的愧疚感,心疼父亲,可是自己又无能为力,便选择了从医。
到后来,他选择了去日本东京学习医术,可是他看在眼里的都是中国留学生的低素质,生活中总是被日本人排斥,瞧不起,他感觉受到了强大的侮辱。自己的同胞在日本人的压制下,低声下气的生活,没有文化,永远抬不起头。在日本人眼中,中国人就是低能儿。由于鲁迅不甘于现状,也不允许中国人这样被日本人嘲笑,变成了他弃医从文的一个重要原因。
鲁迅弃医从文还有一个更深层次的原因,或许是受到了梁启超的影响,写小说来揭露社会现实,来达到启蒙民众的目的。通过文字的方式,呼吁人们提高自己的文学修养,让中国人饱读诗书,在任何地方都能抬得起头,不再受到日本人的侮辱,摆脱中国人是“低能儿”这个羞耻的称号,让中国变得更加强大起来。