一切法无我。得成于忍。不取于相。如如不动。是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。相妄而性真，一切皆如来藏妙真如性。

得成于忍。是无生法忍，不见一法生，不见一法灭。

不取于相。不着相，不被境转。相有生灭，本心不增不减，是不动

如如不动，本心无生无灭，不被境转，观一切法空是如，连空也不执，就是如如，随缘应物，随缘不变，不变随缘，就是不动

Answer 2

不取于相，如如不动，因为不取于相，就是什么，一心三藏，即色即空，即空即色。所以《金刚经》到后面总结的时候就是：不取于相，如如不动。我既不着色相，也不着空相，但是我怎么能证明我是不取于相的，如如不动？我就真的不取于相了，我不管看到什么，我都没情绪；我不管听到什么，我都没情绪；我不管遭遇什么，我都没情绪，这就是如如不动。这就是《心经》讲的“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。

心无挂碍，不取于相了，然后呢，就是无有恐怖，如如不动，那如如不动怎么能做到，这就很关键了。如如不动怎么能做到？那我们说，诶！我们要让自己照见五蕴皆中，我要让自己如如不动怎么做到？忍辱。

Answer 3

这是佛教中的一句名言，意思是：一切法无我，得成于忍，不取于相，如如不动。意思是说，世界上的一切事物都没有自性，没有独立的本质，没有一个不变的自我。要达到这种境界，需要不断地修行，消除我执和法执。当修行者达到了这个境界，他就不再受到外界的干扰和影响，不会受到外界的迷惑和诱惑。他的内心如如不动，平静而安宁。

Answer 4

一切皆空，存在是一种相，色相诱人，只要看到相的本质就不会用强忍去抵制，而是自然而然地抵制，要做到自然而然的抵制首先要心不动，要心不动首先要身不动本回答被网友采纳

Answer 5

你若不动，别人也动。