第1个回答 2017-07-05
天使 （宗教生物）
天使（英文Angel，中文音译安琪儿，意译天仙，源自于希腊文angelos 使者）本义指上帝的使者，来自天上的使者。大多数宗教信仰中都有类似概念。基督徒一般译为天使；穆斯林有时译为天仙。代表圣洁、良善，正直，上帝（安拉）旨意的传达者、为上帝（安拉）服役的灵、受上帝（安拉）差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护者。将神给人的讯息带进人间的桥梁。人间监察者、人们行为(包括隐秘)的忠实的记录者，对抗神国敌人的战士、神国内拥有特殊职业的人民。
起源
天使（angel）这个词源于希腊语“angelos”，意为使者。在基督教，穆斯林，犹太教和其他一些神学中，天使常扮演着使者，随从，神的代理的角色。本指上天的使者，在其它不少宗教中也有类似概念，并中译为“天使”。在圣经中，神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体，拥有出众的智力和巨大的力量，而且非常的神圣。天使由轻如空气的物质组成，从而使他们可以根据需要幻化成各种最适合的物质形体。
天使作为神特殊的孩子享受着和神之间的亲密关系，在天堂凝望着、爱着、赞美着神。有些天使经常从天上给人类带来神的旨意。天使的数量是数之不尽的，他们存在在宇宙中的各个角落。天使专注于为所有的具有自由意识的实体的需求服务，因此你可以体验到天使的那种无差别的爱。天使毫不犹豫地执行着他们所分配的任务，带着极大的快乐提供给人们爱、智慧和指导。每一个人身边都一直有天使围绕，毫无例外，天使热切的寻找着机会和你交流。
天使是因为一个目的而被创造出来的，那就是爱和无差别的为所有人服务。在基督教和神学中，一个天使可能是天上九个阶层中最低等级的一位，必须听命于天使长。堕天使经常被认为是恶魔，就好像撒旦；而守护天使则被认为是人类的指引者和守护者。天使通常被描述为具有翅膀和身穿长袍的样子，或者头戴光环（一种在天使头上撒发出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征）。天使不会死也不会老，他们是不朽的，由神创造，自创世纪就一直存在着。通常天使被认为是灵魂的指引者。尽管天使是神圣的，他们也经常会犯原始的错误，特别是骄傲自负。
第2个回答 推荐于2018-11-05
天 使，英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。
在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。神差遣它们来帮助 ，需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上（无灵魂的生物）。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵（《列王纪》），和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉（《出埃及纪》）都是其中的例子。
当犹太人最终给天使命名时，将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经》中的“守望圣者”，表明他的责任，是世人的监督者。“王子”在《圣经》中称“神的儿子”。“生灵”，相当于《圣经》中的“仆役”。
天使从来都具有人形，天使拉斐尔为多比带路；向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝，所多玛居民为此大为恼火，这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章：“那时候有伟人在他土地上；后来神的儿子们和人的 女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解；世上最完美的人就是近似造物主的形状的人；这样天使具备人形是可以成立的。
在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。神差遣它们来帮助 ，需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上（无灵魂的生物）。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵（《列王纪》），和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉（《出埃及纪》）都是其中的例子。
当犹太人最终给天使命名时，将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经》中的“守望圣者”，表明他的责任，是世人的监督者。“王子”在《圣经》中称“神的儿子”。“生灵”，相当于《圣经》中的“仆役”。
天使从来都具有人形，天使拉斐尔为多比带路；向亚伯拉罕和罗德显形的天使跟这些族长一道吃喝，所多玛居民为此大为恼火，这次充分说明天使具有人的形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里的记载也证明了天使具有人类的形体并且和人类的女人结合留下了后代。《创世记》第六章：“那时候有伟人在他土地上；后来神的儿子们和人的 女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”《创世记》中“神就照着自己的形象造人”可以按早字面意思来理解；世上最完美的人就是近似造物主的形状的人；这样天使具备人形是可以成立的。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/8029.htm
本回答被网友采纳第3个回答 2012-02-09
般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上，这
种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人
类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，
除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领
善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。
至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词
的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的
仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在
花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。
既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准，那么我们就可以通过翻阅《
圣经》来寻找天使的最初由来。
《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来
，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐
出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁
着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。
然而这里只是粗略的描写，第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中
，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产
而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长
梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的
信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定
义———尽管翻跟头的天使.
《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显
得有些来历不明。
不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法。
一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里
又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝
和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出
了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是
如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，
并不细加研究。
还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《圣
经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创
造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教
仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑
淆不清啊。
第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依
照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天
鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误
认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说
法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的
证据。
天使的诞生
不晓得天堂里是不是也要搞计划生育，反正从《圣经.旧约全书》中第一批天使的诞生到
现在,天使的数量一直是保持增长趋势的。于是便有了一个问题：天使是如何诞生的？
天使的诞生一般有两种方式：一是自然诞生，另外一种是度化诞生。
先说第一种方式。这里的自然诞生并不是指男女天使通过结合进行有性生殖。在神学中
，天堂被视为高尚、完美、纯洁的梦幻之国，是绝对禁止天使间性关系的发生的。（可
天神们却一个妻子一个妻子的换个不亦乐乎……真是“只许州官放火，不许百姓点灯”
啊！）因此，新的天使的诞生与生殖无关。
据说在天界的某处长有一棵神木（这棵树的位置是绝对隐蔽的，只有少数相关的天使才
知道其准确地点），神木上孕育着许多青色的果实，新的天使在诞生前就沉睡在果实中
。这种果实有着坚硬的外壳，起到类似子宫的作用，并由神木汲取天地精华作为养份传
送给果实中的天使们。每隔三百年，就会由一位从天界中挑选出来的歌声最甜美，品德
最纯洁的天使作为接生员，用美妙的歌声来催促新生天使破壳而出。然后另一位品德同
样纯净的天使就会接住这些刚刚诞生的，呈婴儿状的新生天使，并把它们放到神木旁边
的生命之湖中清洗干净.
刚出生的小天使很像一个长有翅膀的婴儿，这时的它们是没有性别的。等到成长到一定
阶段后，它们才被允许自由决定自己的性别或者仍然没有性别（因为“性别”对天使来
说没什么实际用处）。修行五百年以上的天使方能被分派工作。
第二种诞生方式是度化诞生。这种方式比较简单。一个善良的人死后，天界会派天使来
考查他的生前功绩，合格者可以升入天堂。但此时的死者尚不能成为天使，充其量算是
天堂的居民罢了。要成为天使，还必须经历三道磨练考验。如果死者生前拥有较大的功
绩，则可以得到特许，直接升为天使。
天使同样受寿命的限制。一个普通的天使的正常寿命是八百年到一千年。有较高修为的
天使寿命要更长。至于那些拥有高等法力的大天使，则会被上帝允许吃一个长生之树的
果实，拥有永久的生命。
天使寿命耗尽时，会被送到上帝面前，经由上帝的祝福后才会真正死去。死去的天使会
逐渐蒸发，最终化为天界的云层，不留下一点残迹。后来祝福濒死的天使这一工作又转
交给几位大天使，可能是因为上帝也会嫌太累的缘故吧
种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人
类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，
除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领
善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。
至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词
的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的
仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在
花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。
既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准，那么我们就可以通过翻阅《
圣经》来寻找天使的最初由来。
《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来
，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐
出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁
着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。
然而这里只是粗略的描写，第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中
，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产
而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长
梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的
信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定
义———尽管翻跟头的天使.
《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显
得有些来历不明。
不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法。
一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里
又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝
和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出
了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是
如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，
并不细加研究。
还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《圣
经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创
造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教
仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑
淆不清啊。
第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依
照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天
鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误
认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说
法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的
证据。
天使的诞生
不晓得天堂里是不是也要搞计划生育，反正从《圣经.旧约全书》中第一批天使的诞生到
现在,天使的数量一直是保持增长趋势的。于是便有了一个问题：天使是如何诞生的？
天使的诞生一般有两种方式：一是自然诞生，另外一种是度化诞生。
先说第一种方式。这里的自然诞生并不是指男女天使通过结合进行有性生殖。在神学中
，天堂被视为高尚、完美、纯洁的梦幻之国，是绝对禁止天使间性关系的发生的。（可
天神们却一个妻子一个妻子的换个不亦乐乎……真是“只许州官放火，不许百姓点灯”
啊！）因此，新的天使的诞生与生殖无关。
据说在天界的某处长有一棵神木（这棵树的位置是绝对隐蔽的，只有少数相关的天使才
知道其准确地点），神木上孕育着许多青色的果实，新的天使在诞生前就沉睡在果实中
。这种果实有着坚硬的外壳，起到类似子宫的作用，并由神木汲取天地精华作为养份传
送给果实中的天使们。每隔三百年，就会由一位从天界中挑选出来的歌声最甜美，品德
最纯洁的天使作为接生员，用美妙的歌声来催促新生天使破壳而出。然后另一位品德同
样纯净的天使就会接住这些刚刚诞生的，呈婴儿状的新生天使，并把它们放到神木旁边
的生命之湖中清洗干净.
刚出生的小天使很像一个长有翅膀的婴儿，这时的它们是没有性别的。等到成长到一定
阶段后，它们才被允许自由决定自己的性别或者仍然没有性别（因为“性别”对天使来
说没什么实际用处）。修行五百年以上的天使方能被分派工作。
第二种诞生方式是度化诞生。这种方式比较简单。一个善良的人死后，天界会派天使来
考查他的生前功绩，合格者可以升入天堂。但此时的死者尚不能成为天使，充其量算是
天堂的居民罢了。要成为天使，还必须经历三道磨练考验。如果死者生前拥有较大的功
绩，则可以得到特许，直接升为天使。
天使同样受寿命的限制。一个普通的天使的正常寿命是八百年到一千年。有较高修为的
天使寿命要更长。至于那些拥有高等法力的大天使，则会被上帝允许吃一个长生之树的
果实，拥有永久的生命。
天使寿命耗尽时，会被送到上帝面前，经由上帝的祝福后才会真正死去。死去的天使会
逐渐蒸发，最终化为天界的云层，不留下一点残迹。后来祝福濒死的天使这一工作又转
交给几位大天使，可能是因为上帝也会嫌太累的缘故吧
第4个回答 2021-10-27
天使，宗教的产物。宗教的源头，是神话传说。完整的神话传说在华夏，因为这个文明传承，没有被大洪水荡绝。也因为人族中，只有华夏曾开通过修真。华夏的先祖是射日与绝天地通的存在，生命级别是大巫级。所以许多传承，想明白根本，得从华夏传说里寻。
………传统上的方位是以中西东来划分，是以天地分离前三大神系的地盘来论的，女娲(中皇山)，西王母，东皇太一(金乌)代表龙麒麟凤，谁统天地谁为中。所以天地分离后，龙的传人承继了中土中华中国的中。现今的西，是传统上的东，那地是凤系的传统地盘。
………人可以剔出去，只看作是众生的进化替代。天系通常称为神，最初龙凤麒麟就是天系的最顶端，封神后，天系分成二个级别。高端的是持天人身的神仙级，是龙凤麒麟转过人系，通过修真人族完成的升级。低端的是带地系本相的地仙级，主要出自地系爬行鸟类哺乳的龙凤麒麟(算是还没拿到升级名额的)，不进为退，这级已掉级成了进化上的第二梯队。地仙级已不归妖级生命，但是可用妖级去理解。
………爬行出龙，哺乳出麒麟，鸟类出凤，人出天人。鸟人带翅膀，含鸟类本相是鸟类的天系，这个生命级别，对应的是地仙级。传统的东是现在的西，所以凤系地盘上的神，是本土化为主的鸟人带翅膀，这与神话传说也是相对应的。
………伏羲龙系，曾为东方天帝，这也对。天地刚刚统于龙汉时，因龙汉中的汉射日(凤)，定鼎了龙凤大劫，汉的辈份又小于龙凤麒麟，余下方位的天帝级皆可出自汉，所以伏羲为青帝，更符合权力运作的逻辑。…先祖论与羔羊论也对，因为凤系的高端，并没与其地盘上的人族产生升级进化因果关联，也因此人系提供不了再转业务。凤系高端的再转，是通过中土的玄鸟生商完成的。…本相级天系服务的单位级别，可以用地府(牛头马面)，龙宫这级为参照去理解。…凤系还有一单位，天庭的子公司西天。佛，菩萨，罗汉都等同天人级，认母是标准的权力运作。西天收拢的凤系，对应着凤育九雏的孔雀级，就是这级别的天花板。等同九雏中的鸾凤级的，在天庭。本回答被网友采纳
………传统上的方位是以中西东来划分，是以天地分离前三大神系的地盘来论的，女娲(中皇山)，西王母，东皇太一(金乌)代表龙麒麟凤，谁统天地谁为中。所以天地分离后，龙的传人承继了中土中华中国的中。现今的西，是传统上的东，那地是凤系的传统地盘。
………人可以剔出去，只看作是众生的进化替代。天系通常称为神，最初龙凤麒麟就是天系的最顶端，封神后，天系分成二个级别。高端的是持天人身的神仙级，是龙凤麒麟转过人系，通过修真人族完成的升级。低端的是带地系本相的地仙级，主要出自地系爬行鸟类哺乳的龙凤麒麟(算是还没拿到升级名额的)，不进为退，这级已掉级成了进化上的第二梯队。地仙级已不归妖级生命，但是可用妖级去理解。
………爬行出龙，哺乳出麒麟，鸟类出凤，人出天人。鸟人带翅膀，含鸟类本相是鸟类的天系，这个生命级别，对应的是地仙级。传统的东是现在的西，所以凤系地盘上的神，是本土化为主的鸟人带翅膀，这与神话传说也是相对应的。
………伏羲龙系，曾为东方天帝，这也对。天地刚刚统于龙汉时，因龙汉中的汉射日(凤)，定鼎了龙凤大劫，汉的辈份又小于龙凤麒麟，余下方位的天帝级皆可出自汉，所以伏羲为青帝，更符合权力运作的逻辑。…先祖论与羔羊论也对，因为凤系的高端，并没与其地盘上的人族产生升级进化因果关联，也因此人系提供不了再转业务。凤系高端的再转，是通过中土的玄鸟生商完成的。…本相级天系服务的单位级别，可以用地府(牛头马面)，龙宫这级为参照去理解。…凤系还有一单位，天庭的子公司西天。佛，菩萨，罗汉都等同天人级，认母是标准的权力运作。西天收拢的凤系，对应着凤育九雏的孔雀级，就是这级别的天花板。等同九雏中的鸾凤级的，在天庭。本回答被网友采纳
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