清朝的后宫，从皇后到宫女，都是从诸侯中选拔出来的。条幅是清朝特有的。因此，从旗人女子中挑选后宫妆容的制度，在清代是独一无二的。
清朝努尔哈赤皇帝在统一女真的过程中建立了八旗制度。这一制度是在女真原有狩猎组织的基础上建立起来的。它是一个具有行政、军事、生产等多重功能的军事政治系统。以黄、白、红、蓝为标志，形成黄、白、红、蓝、黄、白、红、蓝八面旗帜。清朝入关后，八旗与内务府三旗不同。八旗包括满族八旗、蒙古族八旗和汉族八旗，是清政权的主要支柱。内务府三旗都是清朝皇室的家奴，政治地位不同。所以清初的八旗、三旗妇女虽然被称为女尼姑，但是她们的选拔方式和在宫廷中的地位也是不同的。每三年选一次，由户部主持的八旗女秀，可以为皇后嫔妃的选拔做准备，也可以把婚事给最近的分支宗室；拥有三面旗帜的女士每年选举一次，由内政部主持。虽然他们中的一些人最终被提升为妃子，但后宫中承担家务的人都是内政办公室的女士。到了晚清，要选三旗的女子不再叫丫鬟，而是在选丫鬟的时候，明确表示要“引进三旗丫鬟”。因此，八旗侍女可以成为清廷的后妃。
除了充实皇帝的后宫之外，选择女尼姑的目的是为了嫁给皇族的后代，或者是王子、郡王及其儿子，这一点非常重要。女士们要走进故宫高高的宫墙，可不是那么简单的事情。他们必须经过一系列的调查。
首先要严格核对国旗和年代。不在国旗上的人想参加选秀，他们更容易上天；那些想逃避服兵役的人是在自找麻烦。按照顺朝的规定，凡满14-16岁的妇女，其他家庭的士官和满、蒙、汉八旗中闲散男青年的家庭，每三年必须参加一次候选人展演，17岁以上的妇女不再参加。五年进一步规定，如果旗手妇女因各种原因未能在规定时间内参加选举，仍将参加下次选举。一个没有看过和选过横幅的女人，是不允许私自结婚的，哪怕是二十多岁。如果有任何违反，她的旗帜的首席执行官，旗帜指挥官，将调查和惩罚她。然而，就在这一规定颁布后的第二年，闽浙总督德培立碑，请求乾隆皇帝准许其年满17岁的儿子智衡迎娶两广总督马泰的女儿。然而，玛尔塔的这个女儿并没有参加选秀。这件事极大地激怒了乾隆皇帝，命令德培立即赶到首都亲自训练他。同时他强调：“如果我定个规矩，八旗只有在我选择和她见面后才会被录用和结婚。”国旗上的每个人都应该尊重和服从。最近还是有一些没选上的女从业者，雇佣某些文字，大臣等有担当的人。虽然他们接受了我对余云的好意，但他们并不与这个系统合作。那些选了八旗的原来是王、师兄等。选择福晋；如果你在被选中之前就结婚并发表讲话，那不是为了废除旧制度。你怕那些没责任玩的，或者不敢玩的，还有那些说过话的女人，比如伊拉克，因为我不知道。也和别人有很大关系；修十三四岁就被选入八旗，刻不容缓。“在这里，乾隆皇帝振振有词地说了三个理由：第一，征兵妇女每三年为王公选妻，不是为了充实自己的后宫；第二，别人的婚姻一旦因为征兵破裂，也是因为不符合“我是定制的”。首先，违反法律不是皇室的责任；第三，就算我们等了三年两年才招，要招的女人也才十六七岁，不会耽误她的人生。最后，乾隆皇帝下令，“八旗要由户部传下来。所有没被选上看的美女都不要私下结婚。他们必须遵守规则，然后在选举后结婚。“二十年后，又增加了一条。一个应该被念和被观察的女尼姑，在被念和被选之前，应该私下嫁给皇室，而她母亲的照片掩盖了女尼姑的案子。至于考生的年龄，根据清宫的记载，最小的11岁，最大的是清末光绪年间的20岁。
每次准备选女修院，都要先上报皇上，得到您的批准后马上写八旗指挥使衙门。八旗各级基层军官逐级上报适龄妇女名册，再汇总到八旗总政治部，最后上报皇帝，由皇帝决定学习日期。因为生病，残疾，相貌丑陋，不能入选的也要经过层层保障，说明原因。都统请教户部，户部扮演明成祖的角色。只有在获得许可后，他们才可以免除被选举的义务，并听从他们的婚姻。
每一面奴修送来的旗帜，都要提前用骡车送到北京。因为很多女从业者家庭背景不同，官家还是有车的，军人家只能租车。所以乾隆年间规定：“引进女子，不论大小，官或兵，各赏一两银子，以满足雇车之需。这个银色的两个，移动用户部门的银行银。”到达北京后，女士们在入宫的前一天坐在骡车上。他们由所在旗的领导和领队下令，称为“排车”。它们按照满文、蒙文、汉文的顺序排列。是宫里以前后妃的亲戚，第二个是以前选出来留牌子的女人，最后一个是新选的女尼姑，按时间顺序排列，有鱼尾纹。车树有双灯，标有“某旗之女，某助理，某人”的标志。日落出发，夜晚进入地安门，宫门开启时在神武门外下车，在宫内太监的引导下依次进入顺真门。女士们坐的骡子从神武门往东、往南，从东华门出来，从崇文门大街往北，过北街城，再过地安门到神武门。此时已经是第二天中午了。初选结束后，女秀一家轮流登上神武门外所骑的骡车回家。嘉庆年间，一个叫丹巴多兹的人发明了这种有序的排车方式。
当选的妇女在神武门外修理骡车，户部官员先维持秩序，再由太监介绍入宫。皇家园林、体育馆、北京等。以前是女人看稿的地方。一般来说，每天只看两个旗，按照考生人数配。通常一排有五六个人供皇帝或太后阅读，但有时一排也有三四个人甚至一个人。如果你有一个喜欢的人，离开了她的名牌，这就是所谓的离开品牌；如果未选中，只需放下标志。然后，保留品牌的女从业者会定期复检，不保留的也会被称为“堆品牌”。改选后有两种命运：一是给皇室或者皇室的家；一是留在宫中，陪伴皇帝，成为后妃候选人。如果成为妃子候选人，程序会比较复杂。第一次“阅读”后，你会反复“回顾”，有一个“注册名”，这是保留一个品牌的选择；如果有“注册名”，那就是皇帝自己选的牌子。最后通过“留宫”调查，选出一定数量的宫中女子，剩下的放在牌子里。
当“女修”这个词进入人们的视线时，人们的直觉是女修应该看起来像一条迷失的鱼。但是，漂亮的外表是当选女性从业者的主要标准吗？这是一个应该是清末入伍的女人的照片。似乎很难将这些面孔与任何美丽的词语联系起来。况且女生爱美也成了疯狂的梦想。清朝明确规定，妇女读八旗必须佩戴，严禁时兴。另外，按照中国的传统观念，“好色”也是极不光彩的，“国色天香”一直是皇帝大臣们发生关系的护身符。所以，这个标准总是复杂而混乱的。甘龙四十三年，一个县学生拦住帝国统帅，恳求甘龙皇帝减轻乌拉尔皇后的丧葬仪所犯下的罪行，引起了极大的愤怒。但他仍不忘声明，奈良的书之后，他“没有选择爱涨的颜色”，后来失宠，也是“弄巧成拙，不是因为掉色。”总之他绝对不会承认自己好色。清朝统治者的两个开放标准是品德和门第。在清代的皇后、嫔妃、嫔妃的册封书里，我们经常可以看到慷慨、孝顺、温柔、“生贵人”、“吉祥汉阀”等。其中，家庭的作用更为重要。众所周知，光绪皇帝的御龙皇后其貌不扬，但她是慈禧太后的侄女，所以才当上了皇后。光绪皇帝视为心腹的甄妃被选中时，她的父亲是侍郎常旭，祖父是前总督裕泰，叔父是广州将军常山，常山也是大学士桂良的女婿。我的妹夫，所以他和他的姐妹们被选为简和金。
这张没有名字的红纸，显示的是女修道院的家世，不仅关系到女修道院是否被选中，还关系到她被选中后在宫中的地位：
同治十一年二月三日，从我房间传来消息：
前任公爵的女儿被封为公主。
将军的女儿被封为公主。
法官的女儿成了他的妻子。
员外郎的女儿成了他的妻子。
秦这。
所以，年轻的选秀女绝不是选美。
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